近些年来随着社会经济的发展,社会各个阶层的发展的问题因而不断地凸显出来。以我国当前农村地区的发展现状为例,随着越来越多的农村男劳力进入城市“淘金”,当下农村产生了一种新的社会群体即农村留守妇女,“宗教热”逐渐兴盛起来,一些农村地区的妇女们开始逐渐的将自身无法达到的诉求寄托于各类宗教形式上,这些宗教活动具有组织化、规范化和规模化的发展趋势,一旦对其引导处理不得当极易引发严重的社会秩序问题,严重阻碍农村社会的发展和进步。农村留守妇女信仰宗教作为一种社会现象的存在其自身具有一定的社会土壤滋养。而留守妇女作为农村妇女中的特殊群体,其宗教信仰既有着一般农村妇女宗教信仰的共性,又在宗教诉求内容等方面表现出自己独有的特点。据有关农村信教情况的调查情况显示,我国农村留守妇女信仰宗教总结开来主要是由农村经济文化和思想等诸多因素所共同影响的。长久历史发展以来,我国农村地区就普遍存在宗教信仰状况,在某种情况上也可以说历史的积淀为我国农村居民尤其是农村留守妇女信仰宗教提供了肥沃的“历史土壤”,宗教信仰形式多样、宗教类型丰富,为农村留守妇女提供了便利的信教条件。除此之外,当今我国城乡经济发展严重不平衡、经济发展结构不合理则是引起农村留守妇女信仰宗教的根本原因,马克思唯物主义强调物质决定意识,所以农村经济状况较差的现实情况决定了农村地区无论是教育还是医疗条件都难以真正意义上的解决好广大农村留守妇女的教育和疾病治疗困难,长期以往的外在物质条件的缺失和不足,使得她们开始寻找其他的可以寄托自身空没与孤独的精神信仰,宗教无论是在消减精神压力还是在充实丰富精神世界方面,都使得她们感受到前所未有的关注和快乐,进而在这些多种原因的综合作用下,我国农村留守妇女信仰宗教的数量多年居高不下,始终呈现出一种较高的水平。农村留守信教妇女们的生活质量其实与其从事的信教行为息息相关,信仰宗教的现象给予这些留守妇女们生活质量的影响是方方面面的,这其中既有好的积极的一面,例如一些留守妇女在参加每周一次的宗教活动中改善了自身的精神生活质量,丰富了她们单调的文化生活。同时也存在不好的消极的一面。例如很多信教妇女因为不能正确的看待宗教的本质,过于依赖宗教对于自身生活的影响,进而导致很多留守信教妇女在遇到正常的生活问题时候无法采取科学的及时的解决策略。正是以往的生活中存在这样那样的不足之处,才最终导致这些留守妇女们开始借助宗教信仰的方式来缓解自身的生活困苦和提高自己的生活质量,生活内容的变化正是从事宗教信仰所带来的,本文先以我国当前农村留守妇女信教的原因入手,探析这个特殊集体产生的本质原因,进而研究出这种生活的变化对当前留守信教妇女生活质量的改变,进而在增能视角下通过建立专业的社会工作小组来提高农村留守信教妇女的个人能力,以便她们健康积极地结合宗教信仰与科学的社会工作方法面对生活中的困难。