《三国演义》是以桃园结义为开端的,东汉末年,群雄逐鹿,居于“庙堂之上”的社会规则已经无法调整社会各阶级之间的矛盾,而远居江湖之中的游民侠客开始结成利益联盟,他们从义结金兰的小江湖逐渐发展成为雄踞一方的诸侯豪强。在这个过程中,以“忠义”为核心的江湖规则起到了很大的作用。目前,我国学者对文学作品《三国演义》以及江湖问题都做了一定的研究,基础性的概念和理论问题已基本理清。但对于文学作品中的江湖规则问题,却缺乏深入系统的探讨。这一独特的江湖规则在何种环境下缘起的?其与传统的社会规则及法律规定有何不同?江湖规则的产生有何特点?在何种情况通过何种方式进行维系?《三国演义》中对于江湖规则的创新和发展是什么?江湖规则又是如何走向衰亡的?为探讨以上问题,本文共设6章进行论证。除去第一章绪论外,其余五章均围绕《三国演义》的江湖规则进行论述。其中第二章是围绕江湖的概念、江湖规则的缘起为中心展开论述,探讨了江湖作为一种“非庙堂之上”的社会存在,从词义、起源、社会学以及法理学的角度来解释三国演义中的江湖及其规则概括,并在此基础上从规则的起源出发对于“江湖规则为何”进行了初步分析归纳,包括忠义规则(拜)、隐忍规则(忍)、怀疑规则(疑)。第三章以桃园结义(拜)为起点,侧重分析以“忠义”为核心的江湖规则。从刘备、关羽、张飞的结拜到三国鼎立及其以“忠义”为符号的规则体系的形成,通过“忠”与“报”这两个维度来分析忠义规则的内涵和外延。在没有血缘的基础上组成的以契约精神为核心的团队同盟的结成及其反映的理论价值。对于忠义规则的违反可能遭受的惩罚或报复。第四章重点分析江湖规则的维系与保障。从对内和对外两个角度,分析作为忠义规则维系手段的“忍”的起源及其内涵,展开分析。对内隐忍类似于江湖契约下的守约义务;对外隐忍又从“忍气”、“忍苦”、“忍志”三个维度进行诠释和举例分析,忍术作为一种处事规则成为江湖规则的一部分,同时维系和保障了以忠义为核心的江湖规则。第五章重点介绍江湖规则的发展和创新。“疑”,作为一种对于江湖身份(集团身份)以及军事博弈的质疑和评判手段,成为了江湖规则的新发展。介绍了“疑”的产生方式以及处理结果即“权谋之术”,成为了江湖规则的创新之处。第六章介绍了江湖规则溃败的必然性、原因、过程及其影响。