岩画是无文字人类在岩石上凿刻或涂绘的图画或符号，是无文字人类彼此之间重要的交流方式。它分布于全球五大洲，以其全球性的广度和长达数万年的历史深度，成为这个世界上早期人类留下的数量极为巨大的财富，也成为世界性的热门研究课题。岩画是典型的文字前社会的产物。它始于晚期智人的出现，而通常逐渐消失于社会发明文字作为交流工具的时候。在文字发明之前，远古先民们就开始用图画语言来表达情感、交流思想、记录事件。岩画全方位、多角度地揭示了远古先民们的生产经济、社会生活、生存环境、原始思维、宗教信仰、心理活动和审美观念等丰富内容，显示了他们的聪明才智和创造才能，是人类由野蛮走向文明历程的生动图解。因此，作为人类文字发明之前最重要的记录，岩画是研究人类认识发展进程的重要资料源泉。　　 2010年9月，笔者参加“2010岩画与史前文明国际学术研讨会”，期间有幸认识远道而来参加此次会议的国际著名岩画专家埃玛纽埃尔·阿纳蒂教授。应大会组委会邀请，阿纳蒂教授在研讨会上作了精彩演讲。大约半年之后，笔者幸运地入选“国家建设高水平大学公派研究生项目”，于是便在国家留学基金委的全额资助下前往享誉世界的意大利卡莫诺史前研究中心学习，希冀借此机会能够深入地学习欧洲史前艺术研究理论。抵达意大利后，在阿纳蒂教授的指导下，笔者收集、阅读了有关欧洲史前艺术研究的文献资料，不定期地就相关专题同阿纳蒂教授进行讨论。与此同时，从私下同阿纳蒂教授的聊天中，笔者逐渐了解到自20世纪80年代起，三十多年以来，中意两国岩画专家、学者之间的频繁互动，以及在这样的互动中结下深厚的友谊。更为重要的是，阿纳蒂教授成为中国岩画界最为熟悉的国际岩画专家，他与中国岩画界、尤其是与中国岩画研究中心形成了一种密切的互动关系。当然，将阿纳蒂作为笔者博士论文的研究对象，最重要的还是根源于阿纳蒂，或者说是阿纳蒂现象的特殊性，一位长达半个多世纪孜孜不倦地专注于岩画事业的学者，一位对意大利乃至世界岩画都做出过伟大贡献的学者，作为中国岩画研究中心的博士生，对这位岩画学者前辈不仅应该心怀敬意，还需要对其进行认真而深入的学习与研究。由此，笔者便萌发了将“阿纳蒂岩画思想研究”作为博士毕业论文的念头。　　 自19世纪，欧洲史前艺术研究逐渐兴起，但20世纪下半叶以降，其发展面临诸多挑战，并敦促其时的研究人员不断思考如何应对这些挑战，进而寻求岩画研究发展的可能方向和新路径。阿纳蒂教授在长期岩画实践过程中形成的岩画研究思想正是针对上述问题的一个直接的回应。在整个论文的撰写过程中，笔者主要运用了检索法、文献研究法和比较分析法这三种研究方法，通过对阿纳蒂岩画研究历程的追踪溯源，主要完成了以下研究步骤与成果:一、对阿纳蒂岩画田野调查的文献资料进行了系统的回顾与梳理;二、建构阿纳蒂的岩画研究理论;三、进一步扩展阿纳蒂岩画实践与研究。　　 本论文包括绪论及第一、二、三、四章。　　 论文的第一章，笔者主要关注阿纳蒂的岩画调查与记录，全方位展示阿纳蒂如何发现梵尔卡莫尼卡岩画并介入岩画的过程、其早期对梵尔卡莫尼卡岩画的调查以及成立卡莫诺史前研究中心后的进一步工作。基于长期的岩画田野调查，阿纳蒂教授提出岩画点和岩画区的概念，同时也逐步形成规划化的岩画点现场作业流程。　　 笔者在第二章详细地建构了阿纳蒂的岩画研究理论体系。阿纳蒂提出与经济模式相关的岩画年代序列，从而创立了阿纳蒂式的年代分析方式。而在岩画内容阐释的方法论上，阿纳蒂将岩画视为无文字社会人类交流的媒介，提出岩画是无文字社会的“文字”说，于是，阿纳蒂开创性地赋予了岩画的语言功能，并建立了一整套系统的岩画语法和句法体系。岩画年代序列、岩画“文字”说同岩画范式、岩画原型和阿纳蒂假说共同构成了阿纳蒂的岩画理论体系。　　 在第三章，笔者关注阿纳蒂岩画实践在中东地区的扩展。1980年，阿纳蒂教授率领他的考古探险队开始在西奈半岛哈尔库姆的考古调查。从那时起，阿纳蒂从意大利的山谷里走出来，开始走向中东、走向世界，并开启了其岩画研究与考察的国际化征程。这一时期，随着在内盖夫沙漠长期的、持续的考古调查，阿纳蒂越来越多地关注沙漠考古，思考人与沙漠之间的关系。　　 在第四章，笔者关注阿纳蒂岩画研究的扩展。1979年11月，国际古迹遗址理事会在波兰华沙成立了国际岩画委员会，阿纳蒂开始担任该委员会主席一职，对于阿纳蒂而言，一个全新的时代开始了，他开始产生国际影响的同时，他也更具有全球视野。这个职位让阿纳蒂有机会到各大洲与各个国家去看更多的岩画，而眼界的开阔，实践机会的增多，更有力地促进了阿纳蒂岩画思想与理论的建设。同时，笔者尝试对阿纳蒂岩画研究思想发展过程进行分期:1、20世纪50-80年代，阿纳蒂岩画考古调查及方法的建设;2、20世纪80-2000年，阿纳蒂岩画研究理论的形成;3、21世纪这10年来的新变化，阿纳蒂开始寻找大文化概念——沙漠考古学的建立。与此同时，阿纳蒂也积极参与、组织各种规模的国际岩画会议和学术活动，从而不断扩大其在国际岩画界的影响力，促进国际岩画事业的协调与发展。　　 通过对阿纳蒂岩画田野调查、岩画研究理论和岩画实践的回顾、梳理和建构，在对阿纳蒂岩画思想有了较为清晰的认识的基础上，笔者认为阿纳蒂对岩画研究事业做出了重大贡献，开创了一种全新的研究模式。其主要贡献集中体现在:阿纳蒂将岩画定义为无文字社会人类交流的媒介，提出岩画“文字”说，从而创立了一整套系统、严密的岩画语法和句法体系。而且，阿纳蒂教授主张在分析、研究岩画时，不应孤立地观察岩画，而应该将岩画投放到周边更大范围的考古环境和文化背景中进行综合分析与研究，即强调岩画同周边考古文化的互动关系。阿纳蒂在长期岩画田野调查中逐步规范岩画田野作业，从深层次上思考、建构其岩画理论体系，进而在哲学层面上探索岩画同人类思维发展、进化的联系。可以说，阿纳蒂在岩画研究过程中倾入了极大的人文主义精神，这也是其岩画思想的魅力所在。