台湾导演蔡明亮凭借《河流》夺得了柏林电影节银熊奖，这也是他著名的“水”的三部曲第三部。以值得留意的是这一部对小康的家庭氛围有所交代，老年同性恋者康父、青年同性恋者小康及身心苦闷的异性恋者康母共同生活在这个貌合神离濒临分崩离的病态家庭中。影片连续“水”的前两部作品，依然将水作为载体。影片多数时间都是演员的肢体语言为主，没有太多语言和声音的长镜头给人以最深层次的不可逃脱也不可喘息的的压抑感。《河流》用长镜头的写实手法真实再现酷儿人群的现实生活，也提出在社会规范的统治之下，同性恋恐惧症不再是个人的问题，而是一个社会问题，也是部分同性自身仇恨恐惧的问题。　　酷儿理论是对男权文化和异性恋霸权的模式最为彻底的冲击和颠覆；也是对传统同性恋的挑战。主张个人对于倾向选择的自由流动性，不存在同性恋者或异性恋者，只存在此一时的同性间的性行为，以及彼一时的异性间的性行为；不存在绝对的传统意义上的男人或女人；而且，酷儿理论也向男女同性恋身份本身质疑，批评静态的身份观念，认为人在行为与倾向上均是具有多元的可能的。运用酷儿理论对《河流》进行解读，分析蔡明亮写实长镜头下对同性恋群体无法得到理解包容的苦闷和同性恋者因为自己的不“正常”而长期自我憎恨的集中反映；关注酷儿人群的孤独处境和人际沟通等困难；力图表达单一的男女异性之恋不能满足这个多元化的人类社会和多格式的人类情感需求。