熙宁八年六月，王安石奏进所撰写的《诗义》、《书义》、《周礼义》，宋神宗即命令颁行天下，作为学校的教材和科举考试的标准，号日《三经新义》，而《诗经新义》是《三经新义》的重要组成部分，作为宋中期显赫一时的官学，其研究的价值和意义是不容忽视的。本文选择在宋代诗经学史上具有特殊意义的《诗经新义》进行研究，努力揭示出《诗经新义》的内在体例与诗学价值观，并从中挖掘出《诗义》对宋代的深刻影响，因此，命名为《<诗经新义>研究》。通过对《诗经新义》训释特点和训释体例的研究，尝试将蕴涵其中的王安石诗学价值观剥离与凸显示出来。通过引入思想史与历史资料的分析，对《诗经新义》的实用意义、价值观念进行考察，一方面有助于从政治历史的角度观照和解释一些单纯在文学领域考察而难以理解的问题；一方面丰富和扩展诗经学史的研究领域和思想范围。本文包括引言、论文主体、结论等三个部分。引言解决《诗经新义》研究的可能、历史和现状、方法问题。论文主体共三章，这三部分都呈纵横交叉方式，它们各自内部和互相之间体现出诗经学史和思想史相结合的特征，但各有侧重点。第一部分从《诗经新义》文本角度分析其内在体例，主要涉及两大问题：《诗经新义》与《诗序》；《诗经新义》的内在体例。在每个问题内部又竭力勾勒出其历史作用，学术观点的继承和延续，突出学术性，但也包涵着思想性，可以为第二部分做铺垫，互为映衬，并有助于第二部分在探讨《诗经新义》的诗学价值时相对集中：第二部分从《诗经新义》的思想价值出发，并结合《诗义》的官学地位，探究王安石诗学价值观，第二部分是对第一部分的具体化和拓深，解决了《诗经新义》作为国家意识形态体系一部分的价值和意义；第三部分通过《诗经新义》在宋代的命运与宋代诸儒对这部书的评价，总结出《诗经新义》对宋代的影响，也是对前两部分的深化。这是论文的主体结构和图景。结论部分以作收束。