人权一直是马克思理论研究的重要组成部分，也是人类共同的理想追求。因此，研究马克思人权观对于当代社会的人权发展、实践都有十分重要的意义。笔者试图依据马克思人权观发展的轨迹，从历史逻辑的角度，挖掘马克思著作中的人权观点，阐述他的人权观是如何萌芽的、他是如何批判继承前人人权思想的，到后来构建成自己的历史唯物主义的马克思人权观。马克思人权观以全人类的全面自由发展为旨向的内涵，对于我国中国特色社会主义人权建设，具有重大的现实指导意义，是我国人权事业的理论基础和价值导向。本文共有5个部分，首先，简要论述了选题的缘起与国内外对于该论题的研究状况，其次，主要依据时间的脉络阐述马克思人权思想的渊源，有早在古罗马、古希腊时期的智者派，有16世纪的莫尔，以及洛克、孟德斯鸠、卢梭、黑格尔与空想社会主义者们，许多伟人前辈的思想直接或者间接的影响着马克思，这对马克思后来创立自己的历史唯物主义的人权观是影响巨大的。笔者尝试顺着时间的轨迹，从马克思著作中探索人权观点，从《博士论文》首次接触自由的问题开始，到经过《莱茵报》时期，马克思关于“每个人的自由发展”的思想开始萌芽，此后，经过批判青年黑格尔派的人学思想，摆脱黑格尔的影响走向费尔巴哈的“人本主义”，到后来扬弃费尔巴哈的类本质，马克思最终创立出自己的人权观。完成了“宗教解放”到“政治解放”，开始了“政治解放”到“经济解放”的过程。马克思转向了经济学领域的研究，通过《手稿》对国家经济学进行研究分析并阐述他的人权观。随着后来《圣神家族》、《形态》、《共产党宣言》等著作的问世，实现了“经济解放”到“人的解放”，马克思最终确立了历史唯物主义的人权观，得到了其特有的内涵、特性、旨归。论文的最后，将马克思人权观与我国的现实相结合，作为科学发展观的理论根基，将它运用于社会实践并指导社会主义市场经济，是中国共产党人的一贯追求。