少数民族地名是中国地名学的一个重要组成部分。本文以西双版纳傣语地名为研究对象，系统地论述了西双版纳傣语地名的特征，语词结构和类型结构，命名理据及其分类，地名的共时状况和历时演变层次，傣语地名与傣族文化(自然环境、物质文化、制度文化、精神文化)以及傣语地名规范化的历程，规范化中存在的问题和规范化的原则、措施等问题。全文共有七个部分组成： 绪论部分简要地介绍了研究傣语地名的意义(实践意义、理论意义和文化意义)、研究现状、研究方法以及本文的研究对象。 第一章简单地勾勒了地名学的基本理论、傣族历史文化概况和建制沿革等。 第二章首先描述了西双版纳地名概况，然后从跨界性、空间分布差异性、多重性、多样性、混合性以及语词的特殊性等五个角度着重阐述了傣语地名的特征。 第三章从语言学角度出发，将结构主义语言学和文化语言学结合起来，详细地分析了傣语地名的语词结构、类型结构及其分类以及傣语地名词汇特点、语音特点和傣语地名的同名现象、傣语地名命名的理据和傣语命名法的演变，并在此基础上比较了傣语地名与同语族、语支的壮语、泰语地名的共性和差异，论述了三种地名在空间上和时间上的三种变化趋势，并试图从一些通名词的分布特点、频率、意义变化方式探究这些民族历史上的族源关系和迁徙方向。 第四章从共时层面和历时层面系统地阐述了傣语地名的共时状况和历时发展演变的过程，特别是结合傣语中的汉语和巴利语借词分析了傣语地名通名的历史层次，经过梳理，我们将傣族通名和地名划为六个时间层次，即百越语地名层次、壮侗语地名层次、古汉语借词层次、傣泰语地名层次、西双版纳特殊地名层次和近现代汉语借词层次。 第五章从傣族文化对傣语地名的影响和傣语地名反映傣族文化(傣族居住环境、傣族的物质文化、制度文化、精神文化、民族迁徙、族称)两个方面论述了傣语地名与傣族文化之间的密切关系。本章是论文的重点部分，共分为五节，第一节用统计的手段论述了傣语地名与傣族居住环境，尤其是傣语地名与傣族村落环境之间的关系以及傣语地名与傣族生存方式和西双版纳的物产之间的关系，认为一个民族的地名的命名与该民族生存环境和生存方式关系最为密切；第二节也以统计的手段详细论述了傣语地名与傣族社会制度之间的各种关系，尤其是傣语地名与傣族封建劳役、傣语地名与傣族土地关系、傣语地名和傣族官级制度等诸多方面的问题，这是本文极具特色的一部分，以前尚未有相关成果出现。第三节论述了傣语地名与傣族宗教之间的关系，并利用傣语地名分析了傣族两种宗教间的斗争和小乘佛教的传播路线等问题；第四节我们联系壮语、泰语的常用词和地名通名，论述了傣族的迁徙情况，提出傣族是从两广地区经过越南和云南的边界进入老挝和泰国北部地区，然后再进入云南的观点，这可能是本文最有争议的地方，也是笔者对傣族迁徙问题的一种思考；第六节则利用傣语中保留的各少数民族或族群的族称考证了几个未识别民族的族属、迁徙传说、西双版纳几个主要民族之间的民族关系和回族、景颇族的命名理据。从这些分析中，我们可以看到傣语地名与傣族文化之间以及西双版纳各民族之间的关系。 第六章从规范化角度着眼，对傣语地名规范化的历程(分为汉族文献记载阶段、民族调查阶段、文字改革阶段、地名调查阶段)、规范化存在的问题、傣语地名非规范现象(语音对应不严格、同音不同译、同译不同音)及地名规范原则(通名优先原则、三避免原则、名从主人原则、语音对应原则)进行了详细的论述，指出地名规范化始终存在着两种力量，即自发的规范需要和自觉的规范努力，这两种力量是地名自身稳定性和语言发展双重因素作用的产物，因此地名需要人为的规范。文章最后针对傣语的不规范化现象提出了一些具体有效的规范措施。