王夫之史论的内容极其丰富,本文主要是针对王夫之的秦汉史论进行研究。 王夫之秦汉史论的形成有其深刻的学术渊源和社会基础。家学传承,对其治学态度、治学内容产生了很大影响;张载正学和易学为其治学提供了理论和方法的指导。明清之际大变革时期,政治、经济、思想方面的波动为其秦汉史论提供了深厚的社会铺垫。 王夫之是依据明末清初的社会现实对秦汉史进行评论的。政治问题方面,本文从国家政权、吏治整饬、人才选拔等角度对其史论进行概括;军事问题方面,本文从对战争形式的把握、将领的任命与驾驭、边防的重视等角度进行总结;从强调“义”和“诚”、珍视生命、反对矫诡和权术、反对贪妄和私己等方面对其秦汉史论的伦理性进行了归纳;又从探究事件的原因、考辨史实的真相、反对以个人恩怨著史等方面,总结王夫之对秦汉史实的评论。 王夫之秦汉史论有其显著特点。本文首先从历史现象、国家兴亡、个体祸福三个方面分析王夫之秦汉史论注重客观性;其次,从王夫之对帝王治国安邦策略及士大夫立身处世之道的评论,分析其秦汉史论注重谋略性;再者,从对制度的伦理性、个体的道德性两个方面,分析王夫之秦汉史论注重人性。 王夫之秦汉史论对前人有继承,有超越。他继承前人秉笔直书、反对正统论、反对虚妄之说的作风。同时突破范例,用动态的观点和“势”、“理”结合的方法进行论史。另外,由于王夫之所处时代和自身的局限,在秦汉史的认识及史料处理方面有一定偏差。