《甄嬛传》自2011年底开播以来一直受到广泛的关注,剧中以“甄嬛体”为代表的精彩的人物对话更是备受推崇,甄媛的智慧和才情在其巧妙绝伦的话语中彰显的淋漓尽致。以往针对《甄嬛传》的研究大多止于文学、医学等领域,分析也往往局限于剧中的几个对话而已,不能深刻地揭示其语言使用的艺术性。因此,本研究从语用学的角度出发,围绕甄嬛的会话展开讨论,一则完善分析过程中所参照的语言学理论,使其能够更好地应用于中国文学作品的分析之中；二则从语言使用的角度分析甄媚话语的深刻含义,弥补文学分析的不足。本研究以格莱斯的合作原则、利奇的礼貌原则,以及布朗和莱文森的礼貌理论为主要参照,以作者从分析《甄嬛传》中所得出的新的分析点为理论补充,就剧中围绕甄嬛展开的经典对话进行分析,并对甄嬛人生中三个不同的阶段进行对比,得出了甄嬛在不同情境中语言使用的巧妙性,验证了作者所补充的理论的适用性。此外,为了增强对会话定性分析的说服力,作者对甄嬛在其人生三个阶段中的会话分别作出以下四个方面的统计：违反合作原则,遵守礼貌原则,违反不同合作准则所涉及的修辞手段,针对不同关系的对象所违反的合作准则。通过从语言学的角度分析甄嬛的语言,作者发现：合作原则、礼貌原则以及礼貌理论虽然在解读汉语的会话含义方面具有重要价值,但却仍存在纰漏。因此,随着分析的深入,作者完善了上述理论,在违反质准则的修辞手段中加入典故引用和刻意曲解,在违反量准则中加入第三方的补充作用,在违反关系准则中增加对权势等社会因素的考虑,在违反方式准则中加入称呼语的变化,并将宽容和幽默列入礼貌原则的框架之中,并证实了完善后的理论适用于分析汉语的会话含义。此外,通过对甄嬛在不同人生阶段中违反合作原则及其涉及的修辞手段、遵守礼貌原则等数据的统计,作者发现甄嬛多通过违反质准则和量准则来产生会话含义,多通过遵守礼貌原则来表现自己在宫廷中的谦卑和恭敬；而在修辞手段方面,多采用隐喻、反问、讽刺及典故引用等修辞手法来间接地传达真实想法。由此可见,针对不同的话语对象、话语内容以及自身身份的变化,甄嬛灵活地调整说话方式,近乎完美地传达自己的真实意图,并达到了交际目的,这无疑凸显了甄嬛的聪慧,彰显了《甄嬛传》这部作品中语言的艺术性。综上所述,通过对甄嬛语言的分析,作者不仅对理论框架进行了完善,期望完善后的理论能够更加全面地分析中国的文学作品；而且从语言学的角度分析文学作品中的语言,弥补了文学分析的空洞,更为客观地解释会话意图,彰显作品中语言的艺术性。