庄子是中国古代著名的哲学家、思想家,也是道家的集大成者。庄子的哲学思想是中国传统文化的重要组成部分。“逍遥”思想是庄子哲学思想的的核心,庄子的整个哲学思想也是围绕着如何得“逍遥”而展开的。庄子的整个哲学思想充满了人文关怀,“逍遥”思想的提出,也代表着中国文化上对个人意识的觉醒和重视。面对纷繁复杂的社会,庄子的“逍遥”思想也是人们精神上的一剂良药。本文分为三个部分。第一部分是对庄子“逍遥”释义的梳理。庄子对“逍遥”赋予了新的意义,已不同于之前只从形体徘徊上作解释,而是从精神境界上给予“逍遥”新的涵义。本章着重分析了“逍遥”的历史演化,从魏晋玄学时郭象的“适性逍遥说”提出,历朝历代的学者纷纷对《庄子》进行注解,形成了对“逍遥”的经典诠释,从这些经典的研究出发,以期更好的理解庄子的“逍遥”义。第二部分是作为理想境界的逍遥。首先从在现实环境中人们面对的困境和庄子个人的生存状况两方面分析了“逍遥”思想提出的社会背景。《逍遥游》一篇中庄子提出了“无待”的逍遥,进而提出了“缘督以为经”的处世和养生法,提出了只有“无待”的“圣人”、“至人”、“神人”才能达到的逍遥境界。第三部分是逍遥的达至。道论是庄子哲学的理论基础。只有“与道合一”才能达到“独与天地精神往来而不傲于万物”的逍遥境界。从对外在世界的超越(齐物、安命)和对自我的超越(心斋、坐忘)两方面的修养途径达到逍遥境界。