“新民思潮”是晚清重要的启蒙思潮之一。19世纪末20世纪初，随着时代的变迁和国运的转折，以严复、梁启超等人为代表的新民思想家开始接受中西差距的存在这一严酷的事实，并在不同的认识层面上进行着反思。随着认识的不断深入，最终他们把目光落到了人与人、民族与民族的差距上。“新民”便被视为救亡图存、强国富民的根基和前提，从而展开了关于国民性问题的论争，形成了近代中国进步思想文化的一股新的潮流。本文以“新民”为着眼点，从“新民思潮”产生的根源、新民的诠释、新民的目标、新民的途径和“新民思潮”的评价这五大方面着手，对思潮作了深入全面的阐述利分析。以严复、梁启超、邹容、谭嗣同等人这些“点”带出“新民思潮”发生、发展的“面”，以点及面、以小见大，从而揭示出这一思潮在晚清时期的地位和影响。此思潮酝酿于戊戌维新时期，形成于20世纪初年，不独体现了世纪之交中国知识分子群体的激情和沉思，以及中国社会思潮变迁的动向和思维焦点的转换，而且直接成为“五四”时期改造国民性思潮的一个先导。当历史的车轮转到今天，面对祖国的经济、文化相较于发达国家仍然比较落后的现实，面对这个科学技术日新月异地发展和充满矛盾的世界，我们的民族要迎接挑战、立于不败之地，就必须提高全民族的科学文化素质，提高公民的道德素养。“新民”仍是我们今天“强国”的基础和前提之一。这虽与严复、梁启超等人的主张不可同日而语，但对历史的回溯，却能坚定我们以发展教育、科技兴国的信念，对振兴中华民族或具有某种借鉴意义。