宋金时期是中原王朝和周边少数民族在政治、经济、文化等各个方面交流互动频繁的时期。延安作为当时宋、金、西夏各方势力角逐的地区之一,自然是各种文化交汇的焦点地区,因此在该地发现的画像砖蕴含了丰富的人文历史内涵,是文化史研究的重要课题。本文旨在从文化史的角度对延安宋金画像砖的题材内容进行探析,共分为六个部分:绪论部分,主要对宋金时期和延安地域进行了界定,并对目前延安地区和国内关于宋金时期的画像砖题材做了研究现状分析。由于关注程度不够,延安目前宋金画像砖的研究较少,且研究停留在材料整理和表面分析的阶段。第一部分是延安宋金画像砖概述,介绍了延安地区的宋金墓葬画像砖的基本情况,主要分为六类:社火秧歌类、二十四孝人物类、宗教题材类、杂剧散乐类、生活家具类、其他类。在此基础上,对延安宋金画像砖的礼仪功能进行了分析,认为画像砖具有勉世功能和娱情功能,勉世特色是孝义观念、佛道理念在丧葬文化中的体现。而娱情特色是人们对死后理想社会中享乐情怀的抒发,包括身前对捶丸、社火、杂剧等娱乐性活动喜爱的延续。第二部分是延安画像砖产生的原因,该部分运用文化要素分析法对延安产生宋金画像砖的原因进行了分析。由于商业得到了迅速发展,行业分化加剧,促使手工业迅速繁荣(包括画像砖的批量化生产),是宋金时期画像砖产生和发展的经济动力;三教流播对该地画像砖题材内容的产生有着深厚的宗教思想牵引力;多民族聚居融合了各民族的文化要素,极大的丰富了画像砖的题材内容。故延安宋金画像砖得以在墓葬空间装饰中流行绝非偶然。第三部分是延安地区宋金画像砖与其他地区画像砖比较。对延安、晋中南、甘肃清水三地画像砖中的五类题材(百戏社火秧歌、孝行、妇人启门、散乐杂剧、祥禽瑞兽)进行对比,发现三地同类题材画像砖既存在差异性又存在共性。差异性是山西画像砖出土量大,且种类繁多,可谓“他无我有,他有我优”,而清水和延安次之;甘肃清水则更具地域性风格;延安量少质优,社火秧歌是其最显著的特点。共性在于三地画像砖所表现出得思想内涵的相似,思想观念上的认同感使得这一时期画像砖流行于各地。三地画像砖文化产生共性现象的原因有三点:即厚葬之风的流行、三地特殊的地理位置、军事移民政策的推动。所以,通过类比研究才能更加深入的探究延安画像砖题材的特性。第四部分是延安宋金画像砖体现的文化融合的特点。从文化各要素之间的组合角度出发,同一块画像砖包含了几种的不同文化要素,同一个空间包含了多种不同的文化要素,体现了宋金时代的文化融合现象。最后一部分是结语,延安宋金画像砖是在特定历史背景下产生的区域文化的代表,是宋金文化繁荣的表现之一,对元代以来的文化具有深刻的影响。此外当代流行的民间艺术如延安剪纸、农民画等与汉画像砖及宋金画像砖有一脉相承的关系,说明一个地区甚至是一个民族的文化发展具有极大的规律性和稳定性。