绑神猴仪式是曲靖市师宗县彝族以祭祖、祈福为核心举行的年节活动,反映了该地区的民俗文化。绑神猴面具作为仪式中的艺术表现,以村落为研究单元对面具艺术进行探索,分析以面具为代表的民族艺术发展现状以及造成同源艺术不同发展走向的缘由。本文主要以2018年师宗县大堵杂村绑神猴活动佩戴使用的面具和2019年师宗县板桥河村绑神猴活动佩戴使用的面具为研究对象。共分为四个部分,第一部分为村落语境下的绑神猴活动。先介绍孕育面具的村落空间,呈现面具赖以生存发展的历史、文化生境。随后对绑神猴活动的来源传说进行梳理,按照时间顺序,对2018年大堵杂村绑神猴仪式活动流程和2019年板桥河村绑神猴仪式活动流程进行描述并分类概述现有的活动形式。第二部分为绑神猴面具本体研究。首先,对面具形象进行论述,分析两个村落面具的造型种类、造型特色、色彩搭配、装饰手法。其次,从面具制作方面对制作人员与制作过程分别进行描述。最后,从直观上呈现相同仪式活动所使用面具艺术的传承发展现状。第三部分为绑神猴面具文化的深入探究。分别从面具象征符号、面具内涵、面具功能三个方面对两个村落面具文化论述,阐明以村落为单元的面具艺术作为象征符号对文化的不同表述,即大堵杂村形成了依附于来源传说再现传统为主的文化表达,板桥河村形成了以祈福文化为主的多样性文化表达。第四部分主要对两个村落的绑神猴面具文化进行比较。首先,分析两个村落面具文化的相似性即均以祈福为核心,以狰狞美为审美表现的同源文化。其次,分析面具文化的差异性,即由不同生活社区、传承方式和传承模式影响下形成的外在直观差异。最后,阐明面具文化的多样性原因,即在来源传说文化因子影响下,文化交流趋势下村民的精神文化变迁,形成了以村民为代表的文化主体对文化的选择性重构,这个过程展现了村落民俗知识再生产的细致图景。