夸美纽斯曾说：“人是造物中最崇高、最完善、最美好的”,但是“人不是良善的,而是变善的”,“事实上只有受过一种合适的教育,人才能成为一个人。”这道出了教育的本质是对人灵魂的教育,是塑造人格的教育。由于“人文性与工具性的统一,是语文课程的基本特点”,这使得语文学科在人格教育方面有着其它学科难以企及的优势。此外,受中国传统语文教育和世界语文教育的影响,在语文课堂中培养学生人格成为一种必然。在中国人格教育的发展中,对人格的认知和对人格教育的探索从未停止。这包括：先秦时期儒家学派的“圣贤”人格、道家学派的“至人”人格,近现代史中蔡元培的“五育”教育、陶行知的“真人”教育等等。在当代,于漪和程红兵成为人格教育的先驱者,提出了各自的语文人格教育思想。本文借鉴、参考了于漪与程红兵的相关理论著作和有关专家学者的研究成果,将他们的语文人格教育思想作以系统的比较研究,在梳理中归纳他们思想中的共性,找寻各自的异别,同时结合目前语文人格教育在实际教学中存在的问题,试图得到一些借鉴和启示。全文分为引言、正文和结语。正文是全文的重点,由五部分组成。在第一部分,论述了人格、人格教育与语文人格教育的内涵,介绍了中国人格教育的发展概况,并对语文人格教育的重要性进行了辨析。在第二部分,从具体内涵与价值观两方面,分别阐述于漪“教文育人”思想与程红兵“语文人格教育”思想。在第三部分,从教师人格魅力、教学目标、教学策略三个方面,归纳于漪与程红兵语文人格教育思想中的共性。在第四部分,从理论提出的时代背景、教学目标、教学策略三个方面,总结出于漪与程红兵语文人格教育思想上的异别。在第五部分,分析当今语文人格教育存在的误区,论述于漪与程红兵语文人格教育对语文教学的启示。