随着全球化的推进和中国城市发展的转型,城市的角色从生产空间过渡到消费空间。具有全球化特征的消费空间在国内与日俱增,受全球消费主义的影响,国内新消费空间呈现出较为明显的西方化、去地方化、同质化等问题,缺少本地文化底蕴的注入。全球资本和意识形态不断对地方产生冲击,加之消费主义在全球的强力扩张下,“无地方性”空间的生产已经被确立为一种模式并迅速的被复制,这种模式构成了一种强势的空间消费文化机制在全球范围内迅速扩散和复制,这种具有全球化特征的新型消费空间在地方的植入已经成为趋势。而一个国家的历史文化是一个民族的物质和精神载体,它体现着一个国家或地区的文明。因此,在消费空间生产过程中,我们需要保持文化的独立性和传承性,把握消费空间在空间生产过程中的方向性,积极营造消费空间中的文化平衡。本文立足于列斐伏尔空间生产三元理论,选取了历史文化型消费空间作为研究的空间类型,实证研究案例则选取了具有历史文化型消费空间特征的西安大唐不夜城。采用文献分析法、质性研究方法和量表分析法等对历史文化型消费空间大唐不夜城的空间实践过程、空间表征塑造以及表征性空间的内化与反抗过程进行解析。本文首先运用空间生产理论对大唐不夜城的空间实践、空间表征和表征性空间进行分析;其次探讨历史文化型消费空间的形成机制;最后对历史文化型消费空间的塑造进行总结。在国内,随着改革开放以来城市化进程的推进,中国经济建设取得巨大成就。有相当一部分人经济实力迅速增强,这成为消费主义在中国流行开来的物质基础。加之当下网络的迅速发展,以此为媒介,发达国家的文化输出愈发强势,这成为消费主义在国内迅速推行的精神基础。对于历史文化的保护以及消费空间的地方性建构均势在必行。本文选取历史文化型消费空间的社会关系及其形成机制进行分析探讨,对于减弱全球化进程中消费主义的强烈冲击有一定作用,同时对历史文化型消费空间的建构与塑造有一定指导意义。本研究希望为理性分析历史文化型消费空间对城市发展的作用提供新的视角。