南北朝时期，动荡不安的政局，导致汉民族向南迁徙，而北方的少数民族纷纷入主中原。民族之间的接触与交往频繁，使汉文化遭遇到前所未有的冲击与激荡。同时，沿着丝绸之路，大量的中亚与西域胡商，也络绎不绝地涌入中国，在中原地区掀起了一阵胡风。华夏民族的服饰文化，在这两股强大的力量下，发生了革命性地转变。其中尤以北齐一朝为甚，且见诸于历代的史籍典册中。然而，限于稀缺的形象材料，对于北齐服饰的认识，长时期停留在臆测与想象的阶段，直到太原北齐娄叡墓与徐显秀墓壁画的发现，才解答了此一由来已久的疑惑。这两座精美绝伦的壁画，记录了当时北齐人们的生活实况，为北齐服饰文化的研究，提供了第一手难得的宝贵资料。壁画中人物的穿着，饱含着浓郁的历史时空感，那是一个多元化、多民族交融的社会场景。拓跋鲜卑传统的服饰:“鲜卑帽、缺骻袍、合裆裤、鞢躞带、长靿靴”等，广泛地出现在画中人物身上，明显地反映出为当时的服饰潮流。与之相抗衡的波斯胡服，亦弥漫著壁画中的人物衣着。徐显秀墓充满异国情趣的壁画中，妇女们的装束鲜艳耀眼:窄袖翻领的上衣、束胸高腰的长裙、外披轻薄的长衫、偶或点缀著典型的波斯连珠图案。而华夏传统的褒衣薄带式，则体现在徐显秀墓墓主人的穿着上，以彰显其政权的正统性与地位的崇高性。壁画中人物的服饰穿戴，呈现了文献史上所载有关“爰自北齐有胡服”的胡服具体形象;而为唐代常服的起源，提供了信实可征的图像史料。透过太原北齐墓室壁画的服饰研究，对中国中古时期常服的认识更加深入，同时也填补了服饰史上有关北齐一段的空白。