我国古代修辞学初步建立的标志是陈骙《文则》的诞生。《文则》以六经及先秦诸子为研究对象,以探讨为文方略为目的,广泛讨论了文体名称的源流、文章章法的设计、文章叙事的方法、文体的风格和文辞组合的方法。虽然没有理由说明陈骙的《文则》就是为构建修辞学的理论体系而创作,但是从该书的具体内容看,陈骙还是通过《文则》的撰述成功地构建起了古代汉语的修辞学体系。《文则》的修辞理论即便使用现代修辞学眼光去审视,也有理由认为《文则》的修辞学理论是基本完备的。首先,《文则》明确了修辞的原则:和谐、自然、通俗、明确、简洁。其次,《文则》考察了一些文体的成因及其风格,这一内容也属于现代修辞学的一部分。第三,《文则》广泛而深入地探讨了各种修辞手法。在《文则》中,陈骙讨论的内容涉及到语音修辞、词汇修辞、语法修辞等内容,这些内容用现代修辞学理论观照,可以认为陈骙在消极修辞领域做出了极大贡献。陈骙在《文则》中还讨论了比喻、夸张、对偶等二十几个修辞格,修辞格的讨论,极大地丰富了积极修辞理论。尤其值得一提的是,陈骙对比喻的研究堪称修辞格研究的里程碑。在《文则》中,陈骙还着力探讨了辞与意的关系问题,这一讨论不时地出现在《文则》的许多篇目中。在讨论中,陈骙提出的创意、立意和蓄意问题,与陈望道提出的题旨情境理论有相通之处。总而言之,《文则》是古代汉语修辞学史上的奠基之作。