民国时期,红学在索隐和考证的潮流中浮沉,红学家们各抒己见,争鸣不已。国学大师王伯沆是少有的、也是最有分量的仍然坚持以评点的方式去读《红楼梦》的学者,这在当时的红学界可谓别具一格。无论是作为《红楼梦》评点的尾声,还是新旧红学之交的一股清流,王伯沆对《红楼梦》的批校对我们而言都是值得珍视的文化遗产,然而目前学界对王伯沆的《红楼梦》批校仍然缺乏系统、详细的整体分析。因此,本文采用文本细读、比较研究相结合的方法,立足王伯沆的评点文本,结合小说评点理论,阐述王伯沆解读《红楼梦》的独到之处。绪论部分,包括选题缘由、学术界研究现状的梳理及研究方法三个方面的内容,阐释研究王伯沆《红楼梦》批校的重要价值与意义,将王伯沆评点置于《红楼梦》评点系统中进行观照,以期引起学界重新审视王伯沆评点的价值,给予其应有的评价。正文大体分为四章:第一章,论述王伯沆生平及其对《红楼梦》的批校成书过程及流传情况。只有充分了解王伯沆及其所处时代,才能更深入地理解其评点,更准确地把握其评点的价值。此外,梳理他与《红楼梦》结缘及批校的过程,了解其批评的流传情况是进行具体研究的基础。第二章,简要介绍了王伯沆所用《红楼梦》的版本,并对他的《红楼梦》校勘进行了较详细的分析。总体观之,王伯沆对《红楼梦》的校勘细致深入,涉及到方方面面,有些是对明显不合情理处的校勘,比如某些人名、地名的前后文不一致问题等;有些则是对《红楼梦》一直存在的问题的指出,比如广为人知的时间混乱问题等;其校勘中还涉及到对“原本”与“改本”的比较,时有精到见解。当然其校勘中也存在一些武断修改原文之处,偶尔也会存在误读,笔者在文中加以提出。第三章,通过对王伯沆《红楼梦》评点文本的深入细读,阐释王伯沆的《红楼梦》主旨论、人物论及艺术论。在《红楼梦》的主旨认识方面,虽然王伯沆有时仍会陷入索隐的漩涡,但就其基本态度看来,他并不赞同对《红楼梦》“本事”的探寻,明确表示应该把《红楼梦》当作小说看。作为一部小说,他认为《红楼梦》的主旨是对宝、黛爱情婚姻悲剧和人生世态炎凉、兴衰荣辱的反映,指出宝、黛爱情的主因便是“还泪之说”,而并未认识到宝、黛爱情所具有的反抗意义,这是他思想的局限性所在。在人物评点方面,王伯沆是坚定的扬林抑薛派,在他眼中,宝、黛是天作之合,宝钗则是处心积虑破坏宝、黛爱情以谋求婚姻者。因此在看待人物时,他不自觉地戴上了有色眼镜,其人物品评存在过于主观的缺点。对于《红楼梦》的艺术手法,王伯沆秉承自金圣叹以来的传统小说评点方法,对《红楼梦》的叙事艺术和人物塑造艺术均有阐述,其对“文势”的重视在一众评点家中较为突出。第四章,主要对王伯沆《红楼梦》评点较有特色之处进行了阐释,所谓“有特色”是指王氏之前的评点家未论及或者是关注不多的地方。王伯沆对于《红楼梦》中名物、俗语、风俗的解释是比较独特的,这与他身处民国有关。作为最后一位有分量的《红楼梦》评点家,他在评点中很自觉地对这些名物、俗语、制度、习俗等进行解释,虽然他对《红楼梦》的评点并未公开发行,但显然潜意识中他仍有引领其他读者、与其他读者交流的欲望,这也是评点家们的共性之一。另外,他博闻广识,具有深厚的古典文学修养,因此对于《红楼梦》继承前人之处的发掘极具参考价值,常令读者有惊喜之感。最后,本文对王伯沆《红楼梦》评点的价值与不足之处发表了自己的一得之见。总而言之,王伯沆的《红楼梦》评点带有明显新旧杂糅的性质,这一点在《红楼梦》评点史上是十分特别的。其形式是传统的,内容则既有对李卓吾、金圣叹以来评点家们的继承,又有对民国时期各种红学观点的反映和思考。王伯沆的《红楼梦》评点因其形式而能深入文本,细致入微,常有精妙之论,但也常受制于其形式,过于细碎,难见其系统性。但无论如何,瑕不掩瑜,其《红楼梦》评点作为评点派的尾声从文本出发去进行分析,一定程度上是对索隐派、考证派偏离文本的纠偏,我们理应以谦逊感激之心对这笔宝贵的文化遗产珍重视之。