殖民主义从来就不是单纯地经济剥削与掠夺，它是在种族和文化的优越感与文化霸权的掩盖下出现的一种侵略剥削模式。殖民主义在欧洲国内被合法化为“教化野蛮人”。在《黑暗之心》这部小说中，康拉德在试图抨击殖民主义者的罪行时，无时无刻不显示出殖民主义者的种族和文化优越感，暴露了一个殖民者的心态。在康拉德的笔下，非洲黑人被扭曲为没有历史、没有文明、没有人性、也没有民族自尊的、原始的、野蛮的“食人生番”，从而无意中迎合了殖民主义意识形态的需要，也使康拉德成为其他殖民主义者的帮凶。文章共分６章。第一章介绍对《黑暗之心》几种比较盛行的评论。（一）这部小说被评价为精神分析的经典之作。（二）它被评价为从文明的束缚到死亡冲动的认识之旅。（三）它被女权主义者评价为歧视女性。（四）它被认为是一部种族主义作品。（五）它被认为是反殖民主义的小说。第二章介绍殖民主义的文化基础和新历史主义文化批评理论。（一）殖民主义的文化基础。殖民主义不是简简单单的经济剥<WP=7>削，它建立在一定的殖民主义文化意识形态之上。在欧洲，殖民主义被美化为“教化野蛮人。”（二）新历史主义文论。传统的历史学家认为历史必定是线行发展的，进步的，而新历史主义学家认为历史没有目的或目标，充满了不定的变数。所谓的进步与否，正确与否只是一种定义，以此适应统治的需要。新历史主义学家还认为个人受他所生活其中的社会文化的影响，并且反过来影响着这种文化。第三章简要介绍康拉德少年丧失家园的经历以及成年非洲之行。（一）康拉德少年丧失家园的经历。他少年的经历使他同情受压迫的其他人。（二）康拉德的成年非洲之行。他的非洲之行直接为写作《黑暗之心》提供了素材。第四章是这篇文章的重中之重，用新历史主义文论从文化的角度，讨论了康拉德的殖民主义特征。（一）非洲人的形象被康拉德扭曲了。（二）非洲人和他们的大陆成为导致白人堕落的根源。（三）康拉德对“教化野蛮人”这种使命的态度。（四）康拉德在《黑暗之心》中的殖民主义。第五章从康拉德的欧洲帝国主义文化背景分析了他具有文化殖民主义特征的原因。<WP=8>第六章是结论，说明康拉德以白种人的高傲把非洲人刻画为没有文明、没有历史、原始的、野蛮的食人生番，无意间正好迎合了殖民主义意识形态的需求，暴露了他的殖民者的心态。但是，殖民主义只是康拉德无意识的副产品，反映了他的局限性