中西不同的人性设定导致了不同的治政方略和治国路径。人性恶是法治政治的道德基础,人性善是人治政治的道德依据。西方主张人性恶,制定了“三权分立”的政治制度,创建了一个相对科学、民主、自由的社会。中国传统思想主张人性善,但是由于把人性道德化,却成全了善的狡计,结果强调实然的性善论便会放松对人(尤其是统治者)作恶可能的制度警惕,从而导致了在提升人性中使用强制手段。本文通过对人性观进行分析,论证了“三权分立”理论的人性道德基础,在此基础上认识到“三权分立”制度是人类共同的文明成果,对我国社会制度的构建具有一定的借鉴价值。 第一部分:主要论述基本的人性观,即人性本善与人性本恶。根据中外哲学家对人性善恶的不同观点,阐述了他们关于社会政治制度的不同理论依据,即人性恶是法治的理论基础,人性善是人治的理论依据。 第二部分:分析了契约论学说诞生的理论基础是人性恶的假设,进一步分析了契约论学说推导出“三权分立”理论。同时还说明了“三权分立” 理论的制度设计及其发展。 第三部分:论述美国“三权分立”政治制度理论在现实中的运用及其哲学基础即人性恶和契约论,并剖析了在政治制度中运用的利弊,以及“三权分立”制度设计的发展。 第四部分:通过对中西人性论和美国的个案分析,得出西方的民主政治制度的哲学基础是人性恶假设。它所带来的是今天西方的民主、分权和法治的社会。而主张人性善假设所带来的政治制度是集权、专制和人治的社会。那么,处于改革开放时期的中国,显然要合理的借鉴西方“三权分立”理论的人性假设,对现行的政治制度设计进行合理的调整和完善。使我国的政治制度更加合理,成为人类历史上最完美最合理最科学的政治制度。