“学衡派”作为一个保守的文化学派在中国现代文学史上一直备受冷落,但是随着文化开放时期的到来,学衡派又渐渐进入了人们的视野。学衡派与五四新文化派曾在文化与文学两个方面产生过学术论争。在文化上,针对东西两种文化,两派在认识论和方法论上展开争论。学衡派把东西文化归结为中国与外国两种不同地域的文化,所以两种文化是可以中立调和的；新文化派把东西文化归结为古代与现代,先进与落后的区别,所以两种文化是要对立取代的。在文学上,两派的论争循着文字、文学的线路,具体来说是白话文与文言文、新文学与旧文学、新诗与旧诗的关系处理上开展的,在文白关系上,学衡派主张根据为文性质不同选取合适的表达方式；在新旧文学上,否定用进化论来评定文学的新旧,主张不断吸收优秀的传统文学；诗学观上,倡导用旧诗体表现新思想。学衡派主张谐和的处理文学与人生的关系,坚信文学是人生的表现,并且将这一观念深入到文学创作和文学家的精神建设领域,同时创立了道德批评标准,对批评家的职责进行具体论述,这些都丰富了新文学理论的建设。面对传统与现代的关系,学衡派主张打破二元对立思维,立足对话,面向综合；基于此认识,在具体的方法上,他们提出的中西古今文化移植问题等,对于今天我们思考传统与现代、文论的内在转化与外在重建的关系依然具有重要启示意义。