情感作为人类精神生活中的特殊成分，在个体的道德内化中扮演着重要的角色。然而，迄今为止，人们在实施道德情感培育的过程中依然对它充满了多种困惑。为了提高道德情感培育的实效，本文将从道德情感认识、道德情感生成和道德情感培育三个部分对一些问题作进一步的探讨。 在第一部分“道德情感的认识”中，笔者首先以“情感在认识中的困境”作为全文楔引对道德情感研究的历史展开回顾与反思，围绕着情感的地位和作用这一主题，通过追溯争执的根源，阐述了以往研究过程中把情感作为肉体的一种精神因素的正反作用的一些观点；汇集了人们对认知因素与情感因素在人类道德发展中的作用的不同看法；并列举了情感活动的发生过程和心理机制的不同学说。在此基础上，笔者从方法论角度阐释对情感认识困境的思考，认为人们对问题的理解常常受到他们的历史视域的影响，各种理论的构建，各种假设的提出，实际上是研究者站在不同角度对情感的一种阐释，其背后都隐含了研究者的一种知识背景。因此，反思研究者的背景知识的合理性，可能是人们解决情感认识困窘的一个重要途径。 随即本文从“语言逻辑范畴的误解”和“简单思维方式的蒙蔽”这两个方面揭示了情感研究中的弊端，进而明确了研究的态度。在随后的“道德情感的再认识”中，通过对感觉与情感、情绪与情感、道德认知与道德情感三对概念的辨析，进一步明确了道德情感的内涵以及它在个体道德发展中的作用。 在第二部分“道德情感的生成”中，本文从教育学视野出发，把研究的切入点放在情感转化机制上，根据刺激事件是作用于个体本人或非本人，把个体道德情感生成分为直入式情感反应与移入式情感反应两大类。虽然两种模式同样经历了理解、体验、反应这几个环节，但因个体在两种反应中的处境不同，相同环节中的主客体都有所变化，因此，各个环节中个体的感觉状态存在很大差异。这种差异不仅导致了两种反应中情感特质的不同，同时也引起了移入式情感反应中的层次差异，进而决定了它们各自在道德情感生成和培育中拥有不同的意义。直入式情感反应是人类情感发生的本源，对人生有一种持久的意义，而移入式情感反应则是个体情感学习的重要方式。 在提出了道德情感生成的两种机制后，本文着重分析了早期情感经历与道德