《弟子规》自清初问世之后,因其内容全面,易于持诵,而在清代广为流传。近年以来,《弟子规》等传统蒙学教材再度风行,但学界关于《弟子规》的研究不足。本论文拟重点讨论《弟子规》的版本、内容、在传统蒙学教材中的定位、生活德育方式以及清末民初教育改革中的命运等问题。论文分七个部分,由前言、五个章节和结束语组成。在前言部分,简略介绍李毓秀及《弟子规》、前人研究状况、研究思路和方法。第一章,以先秦至清初的蒙学伦理教材发展史为背景,对《弟子规》进行定位并分析其优点。第二章,针对十种《弟子规》版本中的文字与编排进行比较分析,找出不同版本之间的差异处,并从文字字义、文本内涵、版本先后等几个方面加以考察,认为津河广仁堂所刻《弟子规》为最优本。第三章,讨论《弟子规》的内容出处,以确证其与《论语》、《礼记》、《小学》、《童蒙须知》、《程董学则》、《家塾常仪》、《小学诗礼》的密切继承关系。总结和评价《弟子规》的内容,指出其教育价值。第四章,讨论中国传统蒙学德育的特色是生活德育,《弟子规》继承与发扬了此特点,并对《弟子规》的生活德育方式进行了分析。第五章,简略考察清末民初,《弟子规》及其生活德育方式在教育改革中逐渐被新式修身教材取代,反思此期德育成效及生活德育的重要价值。结语部分,对本文的结论及重点进行梳理,并提出未来的研究方向。