南北朝末期颜之推(531-591或稍后)的《颜氏家训》内容详赡,见解通达,语言平实,享有“家训之祖”的美誉。颜之推继承了传统的儒家教育学说,在修身、治家、为学、处世等方面娓娓而谈,提撕子孙,体现出传统家训内容“密而不疏”的特征。《颜氏家训》是中国家庭教育史上的一座里程碑,影响深远,不仅对当代的家庭教育,而且对当代的学校教育而言仍具有相当的价值。《颜氏家训》中的家庭教育思想可从家庭教育的目标、内容、原则、方法等四个方面加以阐述。在颜之推看来,家庭教育的目标是增进知识、通达事理、学以致用,将颜氏家族的儒雅之业发扬光大。家庭教育的内容可大致分为四个部分:(1)家庭人伦教育:夫妻关系上讲究夫义妻顺、夫主妻从;父子关系上讲究父慈子孝;兄弟关系上讲究兄友弟恭。(2)修身、交友处世之道:立志当先,注重道德修养,掌握谋生之技;明礼知足,谦虚自抑;重仁轻利,为人立诚;珍惜生命但不苟惜生命,推崇佛教的因果报应说;慎重择友,无友不如己者;忠于君主,利世利国。(3)语言教育:重视语音、字义,讲究文章的体例、源流,写文章要兼顾义理和辞藻。(4)技艺教育:书法、绘画、射箭、医学、围棋等杂艺,或可怡情、或有助于提高生存能力,应该对此有所了解,但不可专门从事之。颜之推至少强调了如下四条家庭教育原则:及早施教;严慈并施;爱子当均;环境陶冶。最后,颜之推指出了如下行之有效的教育方法和学习方法:榜样示教;督导责罚;勤学;虚心;博专结合;耳受与眼学相结合。《颜氏家训》中的家庭教育思想瑕瑜互见,我们要以批判的眼光审视它,不溢美、不苛求。在家庭结构、教育制度、政治制度发生实质性变化的背景下,需要根据“两有”“两相”“两创”的原则来理解其当代价值,“两有”指的是“有鉴别地加以对待,有扬弃地予以继承”;“两相”指的是“使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调”;“两创”指的是“实现中华文化的创造性转化和创新性发展”。在这三条原则的指导下,我们从调整家庭教育的目标、更新家庭教育的内容、借鉴家庭教育的原则和方法等三个方面来阐发《颜氏家训》中的家庭教育思想的当代价值。具体说来,家庭教育的目标要契合于《中华人民共和国义务教育法》设定的教育目标,这一点看起来是没有问题的;家庭教育的内容需要根据时代变化和各学科的进展予以更新,其中不合时宜的甚至错误的内容应加以剔除;而合理的家庭教育原则和方法,可以结合新时代的教育条件加以运用。在这些一般性评析的基础上,笔者分享了自己的一些育儿经验,旨在具体呈现《颜氏家训》中的家庭教育思想的当代价值。我们在审慎的批评中向颜之推致敬,阅读《颜氏家训》给我们提供了反思家庭教育和学校教育的契机,加深了我们关于如何做父母的理解。