索尔·贝娄是20世纪著名的犹太裔作家,他在二战后美国文坛上的地位可以与海明威、福克纳相媲美。美国评论界有一种颇为流行的观点,认为“海明威、福克纳、索尔·贝娄构成了20世纪美国文学史上最显著的三座丰碑。”从发表第一部短篇小说开始,贝娄已经度过了六十多个春秋的创作生涯,共出版了11部长篇小说及其他几部短篇小说、散文集和剧本等。因“对当代文化富于人性的理解和精妙的分析”而摘取了1976年的诺贝尔文学奖桂冠。在贝娄的创作硕果中,《赫索格》这一长篇力作奠定了他在美国文坛上的地位。本文试对《赫索格》中的深厚的犹太文化底蕴进行剖析,以更好地理解作品的深刻内涵及意义。论文由五部分组成,前言简要介绍了有关《赫索格》的研究和评论、其文学地位,以及本论文写作所要依据的相关文学理论。第一章对贝娄的生平及创作生涯作了简要交待,并对《赫索格》的故事梗概进行简要描述。贝娄1915年出生于加拿大的魁北克,一生中生活颇为坎坷,这为他的创作提供了丰富的素材。《赫索格》的大部分人物都取自贝娄周围的人,故事情节也是根据他的第二任妻子与他好友的私通事件改编的。贝娄小说中的主人公大都是犹太知识分子,他们对犹太人乃至整个人类的生存现状、困境及命运深表忧虑,显示出作家对人类生存状态的异常关注。作为一名犹太裔作家,他的文学创作已深深地植根于他深厚的犹太文化传统之中。因此,对《赫索格》中深层次的犹太文化进行剖析是解读小说的关键。《赫索格》的主人公是一个犹太知识分子,大学教授,学识渊博,但与现实社会格格不入,被第二任妻子马德琳赶出家门后精神崩溃,心里上失去平衡,内心痛苦,为了排解内心的压抑开始拼命地给各种人写信,寻求生存的意义。文章的结尾赫索格回到乡下的住所,不再写信,在爱情和大自然中找到了寄托,进入一种和平宁静的境界。第二章从从思想内容上剖析《赫索格》中所蕴含的犹太文化,对作品中的犹太特质进行分析,从小说人物、主题思想、情节等方面剖析小说与犹太文化的内在联系,从而一步步揭示出作者内心深处那古老而深沉的犹太情怀。首先,贝娄为《赫索格》中的主人公取名为摩西·赫索格,使人联想起《圣经》中的摩西。摩西在犹太民族历史上担负起拯救整个民族的重任,是犹太民族的英雄,作者将两个摩西联系起来,显然在主人公身上也寄予了寻找民族、人类出路的希望。其次,《赫索格》在内容上从各个方面展现了小说中的人物在流浪中受苦受难的命运。流浪与受难似乎是犹太民族永恒的话题,作者对这一主题的偏爱植根于其浓郁的犹太文化土壤中。数千年来苦难的流浪生涯给犹太民族的心理上烙上了深深的印迹,作者作为犹太人,潜意识地把犹太人的漂泊感和苦难的经历施加给他所塑造的人物形象。第三,作品中主人公是不懈地为人类寻求存在的价值、可行的世界观和解决精神危机的出路,尽管失败了,但他仍然是我们心中永远的英雄,因为他坚信价值王国的存在,对人类的前途从未失去信心,这是对犹太文化中的乐观的人性论的最好阐释。最后,贝娄把犹太民族的历史命运升格为全人类的普遍境遇,这必然超越了犹太民族自身的狭隘性,从而使其作品流露出更为普遍的现实意义,贝娄作品中的这种人文思想有其深厚的文化底蕴,即犹太文化中的普世性。第三章以犹太文化的悖逆性为基点,从艺术审美层面上分析犹太文化对贝娄创作的影响。犹太教的《圣经》是一部充满悖逆的文学作品,整个犹太民族的历史遭遇也呈现出这种悖逆关系。贝娄的这种小说观念在《赫索格》中体现在以下几个方面:第一,小说整体上向我们展示了两个相互悖逆的世界:丑陋的现实世界与美善的价值世界。贝娄成功地将这对悖逆的关系整合在一起。另外,小说中的多处细节描写也体现出这种小说观念的运用。例如,贝娄作品中的主人公大都出身于中产阶级,一方面,他们反对物质至上,追求精神上的自由;另一方面,他们又不得不依赖于经济发展与物质文明带给他们的恩惠。他们思想上的双重性根源于他们双重性的社会地位。表现在言行上便是前后矛盾,言行不一。第二,作者用喜剧的形式揭示主人公的悲剧命运,戏剧性的嘲笑与严肃的思考相结合,具有一定的悲怆色彩。这种“贝娄式风格”的运用正体现了犹太文化中的悖逆性,也使人不禁联系起“犹太幽默”中的施勒密尔形象。自我嘲讽是赫索格对待痛苦的办法,他不得不经常借助于自嘲来寻求一点儿心灵的安慰,同时使人们在笑声中去体味现实世界的残酷与真实。结语部分重申了作品的社会价值及作者的社会地位;通过思想和艺术两个层面上的分析,我们可以看出,在贝娄的小说世界里,无论是严格意义上的犹太成分还是泛化了的犹太因素,都是作家对犹太传统文化精神的消解、继承和升华。本文的创新之处在于:以犹太文化为切入点,从文化诗学的角度对贝娄的《赫索格》进行系统的分析,以更好的理解作品的深刻内涵。