十九世纪下半叶以来，随着“客观史学”信念的崩溃，历史相对主义成为一种重要的思潮。哲学上实在论的衰落加剧了这一进程，在今天，历史相对主义已经成为史学理论的主流话语。尽管许多历史学家并不接受历史相对主义，但长期以来其抗拒历史相对主义的理论武器只是古老的历史实在论，而当实在论没落之后，历史文献学缺乏一个新的哲学基础来奠定自己的知识合法性。　　 本文从历史相对主义的哲学基础出发，试图将历史相对主义的思想还原到哲学层面。其中引言部分阐述了全文立论的中心和研究方法；正文五章，从历史相对主义的源头历史主义出发，分析了历史相对主义的理论基础和主要论点，最后提出实存命题，重构历史文献学的哲学基础。各章内容如下：　　 第一章分析回顾了历史主义的源起和发展，提出历史主义具有“一致性-个体性-历史性”这一三元结构，并结合哲学史分析了从历史主义是如何发展出了历史相对主义。　　 第二章考察了“精神科学”这一历史相对主义的思想来源，分析了它原本的问题语境，指出它实际上已经超越了传统哲学“质料分类原则”和“形式分类原则”的二元构架，指向了实存哲学。　　 第三章试图为历史相对主义追溯一个统一的观念基础，指出历史相对主义的中心意旨并不是对客观性的否定，而是对历史知识确定性的否定。并且论述了历史实在论并不能成为历史知识的基础，相反，关于“过去本身”的观念构成了经验论历史相对主义的逻辑起点。　　 第四章从分析“历史记述不可验证”的观念开始，结合对逻辑实证主义及其可证实原则的分析，论证了证实的根本依据并不是当下经验的直接确定性，而是文本之间的批判。从而提出了实存命题的理论，认为历史文献学的基础是建立在实存命题和事实系统的文本批判上。　　 第五章回顾了“纯粹历史事实”的观念是如何崩溃的，分析了主观性与历史相对主义的关系。认为导致历史相对主义的并不是主观性，而是主观判断包含的任意性。本章结合实存命题重新论述了主体和客观性的概念，最后对主观判断进行分析，论证了“事实判断”与“价值判断”二分的本质，认为主观判断具备可控制的客观言说方式，从而历史话语在最基本的话语层面是可以达到“客观描述”的。