“身体”是福柯思想中的一个核心主题,贯穿着福柯的所有著作。福柯对身体的社会文化遭遇进行了分析,揭示出身体的自由被遮蔽,并试图对身体进行美学诊断为其开出良药。也正是立足于这样的生存基础上,福柯展开了他对身体美学的建构,为现代以来的身体美学提供又一独特的设想。本论文首先对现有的身体美学总体状况作一个分析,指出福柯身体美学与尼采、梅洛-庞蒂等人的不同之处。第二章是本论文的重点章节,主要论述了福柯对身体美学建构的三个方面：一、作为客体存在的身体是被权力／知识塑造的副产品一一包括身体形象、身体感觉都是社会文化的产品。二、针对第一节中的身体问题,福柯又思考身体为什么要从理性角度规范呢?试图在理性规范之外寻找身体的审美体验,通过极限体验释放生物能量、重塑身体感觉,也体现了其对身体快感审美合法性的一种辩护。三、福柯重返古希腊人寻找不同于极限体验的身体审美化的另一途径,提出了自我塑造下的身体,以其来实现审美生存。第三章首先对福柯身体美学建构的思维方式进行分析,其独特的思维方式正是福柯身体美学的特征之一,用传统范式之外的思维方式进行思考正是福柯给我们的启示；最后,指出福柯的身体美学还引起了我们对经典美学理论的反思,动摇了曾经津津乐道的美学基本原则。福柯对身体的权力技术分析被视为极端激进的,他对极限体验和性艺术的推崇被当作是异常甚至邪恶的,然而福柯对身体美学是有建构意义的,因为身体美学作为与生存相关的人学本应有多样的选择途径与内容,福柯恰恰提供了被人忽视的身体学说的一角。本文立足于福柯的身体论述,从美学角度出发,并比对经典美学理论,对福柯身体美学进行深入剖析,力图客观全面地呈现身体美学的几个方面和价值贡献。