学术界公认,曹丕的"文气论"不仅开创了中国文论中"气"的学说,而且触及了文学的根本特征.正由于此,曹丕的"文气论"引起了历代文论家的关注和深入探讨,结果"文气论"成为中国文学批评史上重要而最富生命力的理论.现代以来,学者对于曹丕"文气论"的讨论也很热闹,讨论的文章也不少,尤其是上世纪八十年代以来,"文气"的讨论曾经是一个热点.但一般地说,这些文章都是把曹丕的"文气论"作为中国文论"文气论"的一个部分加以论述,或者只讨论曹丕"文气"某个部分,而作系统探讨的则少见.有鉴于此,该课题试图以曹丕的"文气"为中心,对曹丕"文气论"的渊源、内涵及发展做一较为系统的论述.该文的基本观点是:就渊源而言,曹丕"文气"的渊源主要有三:一为哲学渊源,是中国古代哲学中的气论在文艺学上的引伸;二是美学渊源,其中与孟子、《乐记》和《淮南子》关于"气与言"和"乐气"论都大有关系;三是社会现实根源,即建安时代重气、重个性、重人物品藻的社会风尚.就内涵而言,曹丕的"文气"涉及到作家的禀赋气质创作个性、文体风格、文学理想、文学批评和文学价值论诸方面.就发展而言,曹丕"文气论"在其漫长的发展历程中,"文气"的内涵不断充实完善,该文则主要分析了"文气"的作用,风骨风力和阴阳刚柔三方面的问题.总之,曹丕崇尚个性的"文气论"对古代乃至今天的文学创作和批评理论都由重要的启发和指导意义.