明弘治、正德年间李梦阳、何景明倡导文必秦汉,诗必盛唐,掀起了明代文学的复古风潮,力图改变长期以来台阁体文学造成的缺乏生机的状况。几乎与此同时,王阳明集心学之大成,在思想领域发起了对程朱理学的反动,从此复古文学与心学所倡的性灵文学,成为明代文学的两条主线。王阳明身为一代大儒,其哲学思想光耀千古,所以他其它方面的杰出才华为哲学成就所掩盖,没有引起学术界的关注。其实王阳明作为传统文化的巨人,诗文自成一家,书法也很有造诣。同时,他还具有济世情怀,关注社会现实,提倡经世致用,军事才能十分杰出,因此王阳明是一位文武全才,并非迂腐的理学家。王阳明诗歌创作,最初参与复古派运动,中年以后思想上自成体系,诗歌上反对模仿,强调抒发自我的真情,在复古派大行其道,文坛上一片尊唐贬宋之声时,他独辟蹊径,成为明代诗坛较早能够融会唐宋的诗人,其诗歌的艺术成就不亚于七子派。本文试图将王阳明置于明代中期理学衰微,学术转型的背景下,通过分析其思想的动态,诗歌的风格的变化,其心学思想对明代性灵诗学的影响,研究王阳明在性灵文学乃至整个明代诗歌史上的地位。本文虽然着力于王阳明诗歌研究,但也在一定程度上反映出明代中期诗歌的繁荣。