本论文以五四时期《新青年》派对旧戏进行批判的史实为研究对象,分析了旧戏批判的背景,总结了《新青年》派和保守派在对待这一问题上的不同看法和产生不同看法的根本原因;讨论了这场论战对中国新旧剧的影响;探究了《新青年》派对旧戏这一艺术形式的理解偏颇和偏颇产生的原因;肯定了他们在面对社会危机、民族灾难时表现出来的危机意识和爱国精神。本文认为,五四旧戏批判对中国戏剧产生了深远影响,是中国戏剧史上不可抹杀的重要一页。全文共分为三章:第一章主要分析了旧戏批判的背景。在《新青年》派对中国旧戏进行批判之前,中国的戏剧先驱们已经看到中国旧戏的种种弊端,先后发起了“戏剧改良”和“新剧革命”,致力于改良中国旧戏,发展本国新剧,为《新青年》派的批判奠定了良好的基础。五四新文化运动的蓬勃发展和个性解放思想在中国的传播则进一步刺激了《新青年》派将批判意志转化为现实运动。第二章主要总结了《新青年》派和保守派在对待旧戏问题上的不同观点及论辩中的公允之音和余响。从现实功利的角度出发,为达到启蒙的最终目的,《新青年》派以西方文化的新观念、新理论和西洋话剧的新形式、新内容作为直接比较的材料,从思想内容到艺术形式再到文学价值等方面对中国旧戏作了全面的、彻底的否定。而保守派则从艺术审美的角度出发,为旧戏的艺术特色和存在价值进行辩护。在论辩中,出现了中和两者观点,稍显公允的声音,但在当时却被淹没,未受重视。最终,《新青年》派大获全胜。第三章主要分析了旧戏批判对中国新旧剧产生的重要影响,肯定了其在中国戏剧史上的重大意义,并对《新青年》派的批判偏颇进行了一定的剖析和探究。戏剧对于时代和社会的现实政治作用,被《新青年》派强调发挥到了极致,以致在一定程度上蒙蔽了他们对旧戏的客观公正的认识和评说。然而,也正是他们的凌厉激进之风和对戏剧社会功用的大力倡导才使得中国戏剧担当起了其该有的历史重担并逐渐得到发展和完善。结语再次肯定了《新青年》派为了达到启蒙目的所作出的时代选择。他们既不是为批判旧戏而批判旧戏,也不仅仅是为了建立新剧而批判旧戏,而是为了用新剧这种形式来启蒙大众,救亡图存。