民俗学之父柳田国男从民俗学角度对妖怪文化进行了解读,阐释了其存在的合理性,并提出了“零落说”,即“妖怪是由神降格而来”。柳田国男的研究很大程度上影响了后来妖怪学的发展,虽然其观点在之后遭到了小松和彦等人的质疑与批判,但我们不能否认柳田对妖怪文化的研究做出的卓越贡献。本论文认为,“零落说”虽有一定的局限性,但也有可取之处。有关日本妖怪文化的研究成果不胜枚举,但针对柳田“零落说”中所描述的“降格妖怪”的研究并不多。因此本论文以柳田国男的“零落说”为基础,具体探讨了“降格妖怪”的“降格”原因及传承,以及人与“降格”妖怪之间的关系和未来发展,从而了解日本人的妖怪观、自然观等。本论文具体构成如下:本论文由五章构成。第一章是序论部分,阐述了本课题研究的目的、意义及研究方法。梳理了中日两国的前人研究成果,指出其中的不足之处,明确本论文研究课题及研究对象。第二章从历史、宗教、心理三个方面分别阐述了“降格”的原因,明确“降格”是多方面因素共同作用的结果。第三章从民间信仰和文艺的角度探讨“降格”妖怪的传承内容。通过实例,重点考察了河童和一目小僧在传承过程中形象特征的变化。同时也对一部分其他的“降格”妖怪做出了分析。第四章在第三章基础上,从共存和降服两方面探讨了人与“降格”妖怪之间的关系。通过共存的实例及与降服有关的传统活动和民间故事,分析了这两种关系存在的原因并对未来人与“降格”妖怪之间关系的发展趋势做出预测。第五章为结论部分,对本论文内容进行了总结并提出今后的研究课题,指出人类自然观的变化影响了人类对“降格”妖怪的看法,并基于本论文内容就柳田国男的“零落说”进行再解读。