冠居“群经”之首的《周易》是我国最古老的文化典籍之一,也是中国优秀传统文化中的典型代表,它的思想光华通过“占筮”的外衣焕发出恍惚窈冥的魅力色彩。几千年来,有关探讨《易》学的思想文献层出迭代,图籍之盛,汗牛充栋。《周易》这部伟大的中华民族经典古籍能历经几千年而不衰,并能迭起新意、生生不息,这不仅是中华民族古老智慧的结晶,也是世界学术史上的一颗璀璨之星。《易传》虽是阐发《易经》的哲学著作,但经、传终究有别,两者在思想上仍存在一定的差异性,《易传》对《易经》的迭代改造主要体现在它将《周易》这部占筮之书梳理了脉络,渐渐酝酿为理论性极强的哲学典籍,为其注入新鲜的血液,增添了活力,为《易传》赢取了在学术史上的可观地位。《易传》是阐发《易经》思想的哲学专著,而《周易·系辞传》又是《易传》的总提纲。《易传》最大的贡献是它在《周易·系辞传》中确认了“一阴一阳之谓道”这个理念,赋予了“道”深刻的意义,体现了从自然天地之道以追溯人生大义之原型的基本立场和态度。《周易》作为群经之首,自身就是一部文学典范。《周易·系辞传》全篇内容庞杂,看似漫散,实则灵动,布局精巧,气势驰骋。行文浓淡相宜,笔力恣意,明快畅达。无论是谋篇布局、语言特色还是修辞手法,理懿而辞雅,读之使人荡气回肠,彰显文学特色。“章有法”的灵动布局,“言有序”的逻辑力量,语言精练、精致、精细,用语典雅,骈偶相偕,巧用叠音,语境变幻莫测,方显作者的神思飞跃。《周易》文学趣味的生成,主要是得之于它已经具有文学作品形成的雏形。在《周易》的成书时代,并未形成系统的文学观念,“文学”一词首次出现是在孔子的《论语》里,指的是古代历史文献,即“人文之学”。《易传》延伸出来的众多观念大多停留在哲学与心理学层面,还不能上升到纯文学的领域。《周易·系辞传》中蕴含了众多的文学观念:如“天人合一”的创作观、“立象以尽意”的方法论、“修辞以立诚”的语言观。《周易·系辞传》对文学发展的影响长盛不衰,在文学创作与文学理论方面皆有较大的影响。对于作家这个创作主体而言,《易》之忧患意识给了作家群体创作的动机,“感而遂通”的心理机制让世人明白自然生命与人文生命的互相影响。对文学作品而言,《周易·系辞传》的思想影响主要体现在:“通变之道”与文学发展观念、“名小旨大”与文学立论手段、“立象尽意”与文学创作技巧以及“见仁见智”与文学鉴赏方法等方面。