本文试图从文化人类学的视角出发,以云南澜沧景迈傣族赕星这一文化事项为研究对象,以南传上座部佛教宗教仪式与本土民间宗教信仰为研究背景,呈现南传佛教基本教义通过行为实践和功德积累在加强了佛教在傣族社会的宗教道德观的同时,这套佛教的道德观念又被纳入到傣族的社会组织与结构之中,与祖先崇拜为核心的傣族传统民间信仰相结合,而共同形成景迈傣族社会结构秩序与文化象征符号,即“傣族的礼”。通过对景迈傣族传统宗教活动中赕星和大赕的分析和比较,根据过程—实践理论与方法,从宗教仪式与日常生活的互动行为的描述中,以景迈傣族社会关于赕与星的礼物馈赠、礼仪、礼貌等相关实践行为作为关注重点,试图勾勒出景迈傣族社会基本社会秩序与结构与其伦理道德之间的相互关系,进而也思考傣族传统社会在现代语境下的集体与个体之间如何调适并维持自身的发展。一方面探讨“赕”与“星”的宗教仪式活动如何通过行为实践的建构过程对傣族的社会行为与结构产生影响,成为景迈傣族社会的根本;另一方面,以“傣族的礼”为根本的社会秩序与基本道德规范又是如何影响景迈傣族社会秩序的稳定和发展变化。本论文尝试从长期田野调查出发,希望能得到一些独特的见解和原创性的思考。从人类学理论和实用价值上,以景迈傣族社会的实例,试图对西方和中国的经典人类学理论给予回应,并反思傣族传统文化的实践意义及对认识当代傣族社会的文化价值。从宗教与道德的层面,一方面将深入赕星在宗教仪式与傣族社会的社会组织和结构关系的探讨,分析其社会秩序的结构特点及象征意义;另一方面必须基于对南传佛教教义和精神的准确理解和把握,进而可以对傣族赕星进行深入细致的人类学阐释。正是通过宗教、社会性的礼仪和礼物的实践,礼、道德与傣族社会秩序之间才会相互影响与作用。全文包括绪论、正文四个章节以及结论部分。其中,绪论部分分别从选题缘由、研究意义、文献综述、核心概念的论述、研究方法、研究思路与框架以及田野点介绍等方面展开叙述。论文的第一章是对景迈傣族的历史与现状的总体概述。第二章对景迈傣族雨安居赕星仪式的完整过程和主要仪式内容进行详细描述。从村寨世俗社会的角度和层面,通过对赕星仪式进行完整具体的细节性描述和解释,包括星的概念、时间和地域划分、人员组织、仪式的基本过程和内容、变革、经文内容及重要的星的描述和分析,企以呈现景迈傣族赕星宗教活动的基本现状,力图从傣族村民的视角阐释赕星的意义,从中归纳赕星的基本特点。第三章通过展现在赕星同时举行的大赕仪式,试图从大赕的维度与赕星进行对比分析。本章呈现了景迈傣族大赕的准备工作、家中欢赕、佛寺大赕的完整仪式过程的细节性描述,实际大赕的仪式过程与赕星基本一致,只不过规模更加宏大。在最后,论文勾勒出大赕与赕星共处的过程并指出二者之间的相互关系。上述内容是以景迈大寨赕星和大赕的田野资料描述为主。第四章通过对景迈傣族赕星与大赕实践进行具体分析,深入对赕星这一宗教文化事项在佛教与傣族社会文化结构方面的认识。首先,论文从南传佛教基本教义出发,分析了业力佛教与南传菩萨道赕与星的观念即布施与持戒对傣族社会影响,指出赕与星均是业力佛教所主张的功德积累的不同方式,而这套佛教功德观已被傣族社会吸纳并产生深刻的影响。接着,论文从赕星与大赕中的礼物馈赠行为作为分析重点。从赕与星的物质经济层面、社会结构层面以及精神道德层面对傣族社会的赕和星的行为影响下的经济、社会、精神方面的探讨,揭示景迈傣族社会人与物的经济交换关系、傣族社会等级结构与秩序的建构以及道德伦理的实践。进而,论文深入探讨景迈傣族社会以赕和星建立起来的集体观与个体观的对比,强调了无论是从佛教道德观,还是从傣族传统集体观中均体现为“星”比“赕”重的文化实践,这一文化实践无疑进一步加强了傣族社会的集体性特点。最后,论文尝试从赕星和大赕的实践维度,初步提出佛教曼陀罗宇宙观在景迈傣族社会等级结构上所反映出的特点。结论部分围绕赕星与大赕的实践分析,通过景迈傣族对于赕星的宗教仪式活动和行为的探讨中认为:赕星反映了傣族传统的社会结构与秩序;傣族的礼是傣族社会秩序与等级结构的反映;在“赕”与“星”中不断进行着集体性与个体性的调适与平衡;傣族礼的实践是傣族社会秩序的维持;在景迈当地傣族的观念中,“星”具有丰富的象征意义,“星”是傣族的礼,“赕星”是傣族礼的实践。