孙中山提出“知难行易”说的直接目的是为了纠正在资产阶级革命中普遍存在的轻知怯行的思想倾向。通过对他本人多年以来革命实践经验的总结和反思,孙中山认为在思想上唤醒民众是革命成功的首要要素,因而提出了独具一格的全新认识论学说。其最大特色是突破了传统知行观着重在道德领域探讨知行关系的思维架构。这反映了十九世纪下半叶西方文明特别是自然科学的引入对中国思想界的影响。孙中山被认为是受西方文明浸润非常深的人物,同时传统文化对他的影响也不能忽略。这具体表现在两个方面,首先,中国传统文化对知行观的探讨为孙中山的认识论提供了一个思想框架;其次,儒学特别是实学思想中注重经世济民、强调实用的理论品格也为他所继承。以上各方面的原因使孙中山的知行学说体现出鲜明的时代特色和民族特色。本文通过对相关资料的搜集和梳理,特别是对孙中山著作的研读,试图揭示出知难行易说所包含的丰富内涵。具体而言,有以下内容:开篇为绪论,阐明本文的研究意义,并对学界已有的相关成果进行评述。第一章梳理了“知”“行”范畴和知行关系。第二章探讨了孙中山提出“知难行易”说的时代背景和他所要解决的主要问题-----如何破除革命实践中的轻知怯行的错误观点,并分析了“知难行易”说的汇通中西的思想来源。第三章主要阐发知难行易说的具体内容以及孙中山对“知难行易”的论证。本文的最后部分简要分析孙中山知行观的意义和不足之处。