慈善事业是基督教会在华活动的重要内容。长期以来对于近代教会在华创办的慈善事业,人们很容易将它与帝国主义对华文化侵略政策联系起来。有不少人认为:外国传教士打着“慈善”的招牌,实际上却充当了“殖民主义的警探和麻药”。近二三十年来,随着中西交往的加强,文化交流和对话的增多,许多史学工作者开始比较辨证地从不同角度看待基督教会和传教士问题。一方面对其侵略性进行更加深入的揭露和批判,另一方面关于基督教会在兴办慈善事业等方面活动的研究成果也大量涌现,并大多肯定了这些活动在客观上对中国近代社会发展所起的促进作用。对广西基督教慈善事业的研究大体也是如此。基督教在明末传入广西,在近代伴随着西方列强对华侵略,基督教会在广西的影响不断扩大,广西成为基督教在华开展传教活动的一个重要区域。本文在借鉴前人研究成果的基础上,通过广泛收集地方档案、教案史料、报刊杂志等资料,拟对近代广西教会慈善事业进行多角度、多层次的系统分析,并试图给予教会慈善事业一个客观公正的评价。全文共分七个部分。第一部分是前言部分,包括选题意义、学术史回顾、研究的方法和需要说明的问题。第二到第六部分是论文的主体部分。第二部分回顾了基督教在近代广西的发展历程,概括了基督教在近代广西发展的特点。第三部分分析了教会创办慈善事业的原因:谋求教会在广西的立足与发展,并体现基督教的慈善观念。第四部分探讨了基督教会在近代广西开办的慈善事业的发展状况,简要分析了教会慈善事业的开办手段、组织者和资金来源。第五部分系统考察了教会开办的慈善事业,主要包括医疗卫生事业、育婴慈幼事业和赈灾救荒活动等三大类。其中医疗卫生事业主要包括医院、诊所和麻风病医院等;慈幼事业主要包括基督教开办的育婴堂、孤儿院、养老院以及盲童学校、聋哑学校等特殊教育机构。赈灾救荒活动主要是对兵灾和水旱各灾的救济。第六部分分析了教会慈善事业对近代广西社会的影响:首先,它促进了基督教在桂传教事业的发展;其次,减轻了民众疾病的痛苦,促进了广西医疗卫生事业发展;再次,客观上推动了社会风俗的改良;最后,在一定程度上缓解了近代广西的慈善救济压力,发挥了稳定社会的作用。第七部分为结语。通过上述对教会慈善事业在近代广西开办状况的研究,对其进行比较全面、客观的评价。主观上,传教士希望通过慈善事业的开办来达到“中华归主”和“广西归主”的目的,所以我们不能过高评价它;客观上,基督教开办的慈善事业在一定程度上推动了近代广西社会的发展,又具有一定的积极影响。