张三丰是中国道教史上极富传奇色彩的人物，太极拳的起源与发展问题在武术学界颇有争议，有人认为张三丰是太极拳的创始人。本文在深入分析研究张三丰与太极拳相关文献的基础上，以古籍文献、实物遗迹与考古资料为依据，首先研究考证张三丰的籍贯问题、生活时代问题、名字号问题、仙游行迹问题。张三丰的籍贯问题虽有多种税法，但辽东懿州人证据属实；否定宋之张三峰，考证张三丰的生活时代为元初至明初人属实；张三丰的仙游行迹十分复杂，并给出仙游行迹路线图。从张三丰的籍贯、名字号以及仙游行迹时间与路线图考证，张三丰与太极拳无关系。其次，从研究《周易》与太极的关系、《周易》与太极拳理论渊源关系、《周易》与太极拳名的起源关系等入手，分析判断宋之张三丰创拳说、明之张三丰创太极拳说、清王宗岳创拳说、陈王廷创太极拳说等几种主要观点，提出无论是宋之张三峰，还是明之张三丰都与太极拳创始没关系。再次，从四个方面考证太极拳与张三丰并无关系。通过大量详实的文献考证，认为文献记载张三丰的籍贯、名字号、体貌特征以及生活习惯与太极拳创立没有关系；文献记载张三丰道教思想与太极拳创立没有关系，张三丰是道教理论家和实践者，但并不是太极拳的创始人；文献记载明朝皇帝寻求张三丰的踪迹与太极拳创立没有关系；文献记载张三丰治病仙方与太极拳创立没有关系，张三丰可能是神医，但不可能是“神拳”太极拳的创始人；文献记载张三丰仙游行迹与太极拳创立没有关系，张三丰可能是仙游大师，但不可能是太极拳大师。通过大量的实物考证认为，研究分析主要实物之《张三丰遗迹记》碑内容可知，无论是记载张三丰的籍贯、行迹、与人交往，还是记载明成祖派人寻访张三丰其人，都未看出张三丰在太极拳或内家拳上有任何建树，从碑文记载内容可证，张三丰与太极拳不发生任何关系；从明清时期流传下来关于张三丰的大量遗物、遗迹、遗诗等证据链分析可证，张三丰与太极拳没有任何关系。通过对至今仅有的考古资料《南雷文定·王征南墓志铭》研究认为，太极拳附会神仙张三丰是从内家拳附会的张三峰移植过来的；《三丰全书》中王渔洋摘录的所谓内家拳源流来自于康熙八年（1669）黄宗羲作的《南雷文定·王征南墓志铭》，玄武大帝授拳于张三峰荒唐无稽；从《墓志铭》记载对王宗与王宗岳误传推断宋之张三峰传拳也是附会；无证据证明太极拳就是内家拳，从而推证内家拳或太极拳并非仙人张三峰（丰）所创；移植内家拳的张三峰为太极拳的张三丰，是《三丰全书》出版以后的附会；王宗岳的理论和张三丰没有任何关系，太极拳也非张三丰所创。