《诗毛氏传疏》是积陈奂近三十年之功力,经过长期酝酿准备而完成的一部力作,获得了后世学者的好评。本文试图从训诂与校勘两方面对《诗毛氏传疏》予以浅析,总结陈氏《诗毛氏传疏》中的治学内容与方法,以期对于探讨中国传统文献语言研究的方法有所裨益。 第一章:《诗毛氏传疏》之训诂篇。首先,总结陈奂发明的体例。陈奂主要是对《毛传》体例进行发明,包括毛氏释词之例和解经之例。其中释词之例主要有随文作训例、声训例等,笔者从不同角度将其概括为六大类;解经之例又包括释句例、释章例和解释起兴之例。此外,文中还总结了陈奂发明的《诗经》和《郑笺》体例。 其次,陈氏运用因声求义的方法研究《毛传》,全面发明了《毛传》中的通假。有以下两种情况: 其一,陈奂总结出毛氏解释通假字的两种方式:用正字解释假借字和直接用正字之义解释假借字。笔者又将第二种情况详细分为三类:《毛诗》中本字借字共存且同训;《毛诗》中本字借字共存但不同训;《毛诗》中只有借字没有用正字者。 其二,笔者将《诗毛氏传疏》中其他通假内容概括为:发明《毛传》用假借字解释字义;补充发明《毛传》未注明的通假;发明《毛诗》中二字互通和一字数通的现象。 另外,陈氏在发明通假时运用了各种不同的术语,如“读为”、“某与某通”、“某读同某”等,本文亦对此进行了归纳。 第二章:《诗毛氏传疏》之校勘篇。《诗毛氏传疏》中的校勘内容主要包括校正《毛传》中的讹文、夺文和衍文;还兼及校正其他书籍的错误。就校勘方法而言,笔者认为陈氏运用的校勘方法主要是“以传校传、以诗校诗、诗传笺互校”,同时以材料为依据,归纳汇证,融音韵、文字、训诂于校勘之中,多角度地进行理校。 第三章:《诗毛氏传疏》之阙失。《诗毛氏传疏》训诂方面的问题主要表现为:其一,由于偷换概念、误解联绵词和不明毛氏说解之例,造成申说《毛传》错误;其二,由于他固守《毛传》,有沿袭毛氏错误之处。《诗毛氏传疏》校勘方面的问题表现为,由于他主观臆断,也有误校之处。 总之,陈氏运用因声求义和“以传证传、以诗证诗、诗传笺互证”的方法研