本文将以支遁及其诗歌为研究对象,分以下三章展开讨论:第一章,支遁及其交游活动。首先,根据相关文献记载,交待支遁的生卒年、籍贯等基本情况,然后叙述他的佛学、玄学造诣及生平轶事,以期向读者全面地展示支遁;其次,考察支遁的交游活动,以《世说新语》、《高僧传》和《晋书》为文献基础,列举简文帝司马昱、晋哀帝司马丕二位帝王;王濛、谢安、许询、孙绰、王羲之、王坦之、郗超等二十几位名士和竺道潜、于法开、于道邃、法虔四位名僧再现支遁的交游,以展现东晋玄佛合流及佛学取代玄学成为思想主潮的时代风气。第二章讨论支遁的诗歌创作及其特色。从佛教诗学与玄言诗学会通的角度,分析支遁诗歌“玄佛合流”的特色及对玄言诗和佛理诗发展的贡献。一是,追溯支遁诗歌表现玄理的文学积淀、分析支遁诗歌中的玄言色彩,与传统玄言诗相对比,直观展现支遁援佛入玄,对玄言诗的改造之功。二是,通过追溯支遁以前文学是如何表现佛理的、分析支遁诗歌中的佛学色彩,叙述支遁在运用诗歌阐述佛理方面所做的努力,直观再现他对于佛理诗的开创之功。通过以上两点的分析,可见支遁诗歌玄佛合流的特色。第三章分析支遁的诗歌影响。支遁独特的思想及诗歌创作对后世诗歌产生深远影响。一是从促使自觉山水审美意识的产生和对谢灵运创作的导向作用两方面来论述其对山水诗所产生的促进作用。二是分清雅和俗化两条线索对支遁之后的佛理诗发展进行梳理,在整体发展进程中认识支遁对佛理诗的影响。三是搜集后世描写支遁的部分诗歌,分对于沃洲山的描写、对支遁轶事的描写、与名士交友的描写三个方面,再现诗歌中的支遁。