作为六朝时期一位著名的道士,陶弘景在宗教领域颇受关注,但是对文学界来说,他却是一个冷门人物。没有人对他的道教文学专集进行专门的注解,也没有人对其进行专门的研究,到目前为止,文学界尚未出现对陶弘景文集进行专门研究的论著,以致陶弘景所作的一些名作湮没不传。因而,为了能填补文学界对陶弘景研究的空白,也为了能让更多的人拜读到这位文学道士的佳作,本人力图以浅薄之才,采用文献考证法、文本研究法、选本批评法等文学批评方法,从宏观和微观的角度来考察陶弘景及其道教文学专集。本人在前人研究的基础上,首先对陶弘景创作作品的数量进行了梳理与考证,新增了一些能从古籍中搜寻到的作品文题,并对其进行略考。就后人有争议的一些文学作品,阐明了自己的看法。同时得出今人能目睹和能隐约捕捉到的陶弘景文作至少有56篇的结论。其次是对《陶弘景集》进行分体新订。不但对其文体重新分类,如将其诗歌分为古诗、乐府两类,另立祝文、令等项目,而且将一些新增的文学作品也纳入其中,这就进一步充实和完善了《陶弘景集》,使后人对陶弘景创作的文学作品有更为全面的了解。再次,对新订《陶弘景集》的研究是本文的重点。本文将陶弘景创作的作品分为诗歌和散文两大块,对其诗歌的论述主要从形式、手法、内容的角度切入,分列五言为主,辅以杂言、以谶入诗,以佛理入诗、真情饱满,方式独特三个名目。对其文的研究,主要按文体分类,主以八字概括该类文章的主要内容及其风格特色,列有赋——气吞宇宙,逍遥长生、奏议文——肃恭语谨,文而不侈、书牍文——毕志山薮,崇仙乐道、序文——发于深思,善叙事理、碑文——披文相质,情深典雅、杂著——文体多样,内容庞杂六大类。此外,对陶弘景的文学作品在后世的接受与传播方面,本文主要从编纂文集和选本批评两个角度切入。由于《瘗鹤铭》是陶集中的一部特殊作品,故本文以“《瘗鹤铭》的接受与传播”为题将其另列,从亲临断崖观摩,题诗抒己之情、访求铭文原貌,探究书铭之人、歌咏焦山胜迹,传播瘗鹤文化三个角度加以探讨。最后,本文对陶弘景与文人雅士的交游进行了考论。所论对象的确定,一为文人,二为该文人有与陶弘景相关的文学作品存世,所以主要论述了陶弘景与梁武帝的文书交往、与沈约的诗文唱酬及与范云、庾肩吾间的文学交往,探讨他们在文学理论及文学创作方面的相互影响,指明梁武帝、沈约、范云、庾肩吾四人诗文中的仙道思想都受到了陶弘景的影响,而陶弘景诗歌用韵自由、篇幅短小、语言简洁流畅的特点也明显受到沈约声律理论的影响。