文化变迁是文化人类学最富时代感的研究课题。我国民族学界自20世纪初开始,把研究的重点,从过去的社会形态理论转向了各个民族具体的文化现象和现代化进程,涌现出了一批有关民族文化和社会发展的应用性成果,但有关锡伯族社会文化发展变迁的研究成果还比较稀少,缺乏较深入的调查和理论研究。锡伯族在清朝统治下,由一地域分散成如今的东北、西北“大杂居、小聚居”的格局,如果从空间分布上审视文化,我们就会看到不同地域环境所造成的文化,必然会体现出各不相同的地域特色。这其中包括了两类情况:1、不同国度的不同人种在整体文化形态上往往存在着根本性的差异;2、同一国度的不同地区,同一民族的不同所在地,其文化在大同之下,也往往会存在若干小异。不论是宗教信仰、习俗文化等精神文化还是以物质层面的文化论,尽管运用物质的人有种种共同特性——都要吃、穿、住、行等,但地域环境,同为满足人类生存需要的物质文化,也随之显示出诸多文化差异。本论文将从锡伯族精神文化和物质文化方面入手,运用人类学、民族学、社会统计学的方法,在实地调查和文献搜集的基础上,对调查对象的相关状况进行了统计和分析,最后分析东北、西北锡伯族文化变迁现状,阐述文化变迁之原因及其特点。纵观东北、西北两地锡伯族语言文字、宗教信仰、风俗习惯等方面的差异,导致文化变迁的原因是多方面的,但总体来看,包含两方面:一是内部的,由社会内部的变化,即进化、发明、发现而引起的文化变迁;二是外部的,由自然环境的变化及社会环境的变化和迁移,及与其他民族的接触,政治制度的改变,意识形态的交替等引起。在面对文化变迁,文化自觉是民族文化变迁的动力。只有在文化自觉的前提下文化不断与时代精神相结合,不断从其他文化中吸收鲜活的营养,调适与时代的关系来发展自己。充分激发文化的内在活力,在形式、内容、观念等方面不断更新,不断以新的形式、新的载体表现自己的文化,兼容并蓄,海纳百川,民族文化才能得以保护并更好的发展。