中国现当代家族文学的层出不穷有着深厚的民族集体无意识之基础。由“己”推出的网状格局强调伦理纲常、尊卑有序，而大家族作为历史（国家）的缩影，不仅能透过其兴衰体现人世的功过成败、悲欢离合;更能投射历史的演变进程，它是民族、国家、个人三史的交汇点与具象，关于家族文学心理及审美层面的内部研究有利于我们更好的去感悟家族所蕴含的怀旧及悲剧意义;而作为表现文本的另一种形式——影视，正凭借其独特的视觉优势为家族文学赋予新的美学价值。在互动而非对抗的改编过程中，文本也将附带更多的意义进入到“第二次创作”的过程中，同时，我们应将家族文学的改编放在当下中国大众文化这一外部的文化场域中去考量。　　本篇论文由绪论、正文、结语三部分组成。　　绪论部分重点对本文研究对象“家族文学（主要指小说创作）的改编”进行意义上的界定，并以此为基点，制成包括作者、导演、改编形式等在内的表格，有利于论文写作中文本的列举及阐释。同时，对中国现当代家族小说的研究现状及研究意义进行概括分析。　　正文部分由三章组成。前两章属于家族小说的内部研究，其中第一章主要侧重心理层面的论述，分析不同历史语境下对家族的批判及其怀旧意义，引出“怀旧”这一概念对于人类个体及群体的联系性、同一性、发展性的认同关系，同时，借鉴巴赫金提出的“时空结”的意象，将家族文学中反复出现的怀旧载体提炼出来，如宅院、后花园、井、祠堂，展现它所寄托的关于逝去家族的情感与诉求。　　第二章侧重审美层面——悲剧性的分析，在中国柔性悲剧意识这一文化背景下展开对于家族小说悲剧观的论述。以历史线索为脉络进行梳理，分析这种由“刚”到“柔”的悲剧观的演变及其深刻的民族文化的烙印。相对于西方悲剧中主人公地位的显赫、血统的高贵、行动的崇高及激烈，在家族小说中，悲剧的主人公不乏身份高贵的商贾巨富，但更多的是平凡的民众，他们往往是悲剧的被动承受者，是被命运所胁迫而不得以进行反抗的。　　第三章属于家族小说的外部研究，将家族小说的影视改编放在大众文化这一文化场域中:作品从书架走向荧屏，不仅是影视人经济生产的考虑，同时也是作品获得新生、走向更多受众的明智之举，并分析这一再创造过程对于原文本的增添与删减。