李翱,字习之,是唐代著名的文学家、哲学家。他出身于名门望族陇西李氏,官至礼部尚书。李翱素来被认为是唐代儒学的代表人物,他提出的“复性”学说对后世儒学,尤其对宋明“理学”产生相当深远的影响。正因如此,李翱文章的内容思想多被学者研究,而其文章本身的艺术价值研究不足。李翱的思想能够流传至今,其文章作为思想的载体起了相当重要的作用,并且他在文章的创作方面也颇具特色,是值得进一步去挖掘研究的。本文试图发现李翱文章在表情达意方面的特色,希望能够对他文章本身作一个确切详细的考察。文章共分为六部分：绪论主要介绍、梳理近年李翱研究的主要方向,借此发现目前李翱研究的缺憾,说明本文的写作目的。第一章概述李翱的哲学、政治以及文学的基本思想。这些思想始终贯彻在李翱的为文过程中,故不可不言,但学界在李翱思想这方面研究成果颇多,笔者在此仅为大致概括总结。第二章是全文的重点,这部分主要以文体分类,从各个角度分析李翱各类文体的代表作品,李翱一生“志于仁义”,相较其他古文家,李翱更加重视的是在儒学发展上能有所影响。正因如此,李翱文章虽是理过于文,并没有废弃文章中的文学性,变成类似宋代理学家的哲学文章。探究他文章中思想和文学艺术是如何有机地结合在一起的,使得古文这种形式乃至于文学成为他思想的载体。第三章主要通过骈散文的比较,阐释李翱文章的时代特色,论述李翱虽师从于韩愈,但并非一味模仿,而李翱本人具备极高的道德修养,故而能创作出具有浩然之气的文章,他的思想对儒学的发展具有承上启下的影响。结语部分从李翱个人品格入手,总结其文章得失,期待进一步探讨挖掘。最后,在附录摘选《论语笔解》部分解经之文,但解经的角度与风格与前代相较有明显变化,故粗略探讨其文内容和风格的变化。