沃纳·赫尔佐格（Werner Herzog）,早年间作为新德国电影运动的杰出代表人物为观众所熟知。赫尔佐格对知识的渴求和对远方的好奇心使他至今仍活跃在电影界,他那过人的精力和体能让人常常忘记他人已是耄耋之年。从他漫长而又多元的创作履历来看,赫尔佐格的成就早已超越了“新德国电影四杰”这一略显过时的称谓。我国国内对于赫尔佐格的电影研究在上世纪九十年代开始萌芽,近年来对于他的研究逐渐增多,研究重点更倾向于对其非虚构作品（即纪录片）的研究。本论文将赫尔佐格至今创作的所有影像作品都纳入到研究范围内,通过四个章节分别对赫尔佐格的电影作品所体现出的国族意识、生态知觉、影像哲学进行较为全面的解读和探析,并将文章的最终落脚点聚焦于赫尔佐格自我建构的电影诗学。首先,论文的第一部分从赫尔佐格的个人生平与德国本土文化入手,做到知人论世。赫尔佐格本人充满冒险精神的勇敢性格既归功于母亲的良好教育,也来源自其自身成长于战后德国社会的特殊经历。德国的优秀历史文化亦同样成为支撑起赫尔佐格思考和创作的知识营养和灵感来源。赫尔佐格从出道至今便一直其在作品中进行着关于德国的思考和战争的反思,定居美国后,赫尔佐格与美国好莱坞的合作越发频繁,却仍旧以自己的方式关注和思考着自己的祖国。其次,论文的第二部分从赫尔佐格作品中呈现出的生态知觉入手,结合当代西方“生态电影”思潮的发展,可以看到赫尔佐格的影像创作中对于生态主义的思想倾向及其表现手法的不断演进。赫尔佐格的生态知觉来自其影像中搜寻到的充盈的自然景观,来自制播环节自觉的环保和节俭,也来自思想层面所体现出对于人与自然关系的冷峻态度,一切皆来自深入生活世界的切身体验。再次,论文的第三章,则是展开赫尔佐格影像与哲学之间的探讨。本章重点讨论赫尔佐格电影在法国哲学家阿兰·巴迪欧的电影哲学理论背景下,对其影像所持有的哲学态度。巴迪欧认为,电影作为一种哲学条件,一种哲学机器,一种哲学实验,赫尔佐格便是将电影（影像）作为一种来展露其哲学思想的工具。意图记录和发掘出人世间的内在真相,以及现代文明与科学无法解释的精神现象与神秘存在。最后,本文的第四章,论述赫尔佐格如何建构起自我的电影诗学。本章通过追溯亚里士多德的古典主义诗学理论对赫尔佐格电影创作的影响,循序渐进地引入到现当代电影学者的电影诗学理论上来。大卫·波德维尔的电影诗学理论是对亚氏古典诗学的选择性承继,而它与赫尔佐格的影像创作在强调技巧分析、提取惯例、实践等方面有着经验主义式的异曲同工之妙;雅克·朗西埃的电影的政治诗学理论通过确立“电影现代性”与赫尔佐格的影像作品产生内在关联,回归影像本体,并最终实现了对亚氏古典诗学的超越与推翻,总结归纳的赫氏电影政治诗学中的感性元素,使其影像作品走向一个审美共同体。