中国的朝鲜族是由朝鲜半岛地区迁移而来的一支跨境民族，在新中国成立后被识别为中国的少数民族之一。随着区域经济发展与人口流动加速，朝鲜族群体的文化传承、社会交往、族群认同等层面都表现出新的时代特征。本研究以全国最大的朝鲜族聚居地——吉林省延边朝鲜族自治州(简称延边)为目标区域，并以美国社会学家戈登提出的同化/融入模型为分析框架，对延边90后朝鲜族青年进行半结构化访谈与深度观察，尝试对这一代朝鲜族进城青年社会融入的进程进行分析。同时，也对朝鲜族青年社会融入的基本表现、整体性特征、影响因素等内容进行梳理总结，并对民族特性维系与消亡、朝鲜族亚社会的未来发展等问题进行探索性思考。
　　本研究发现，90后朝鲜族进城青年社会融入的基本表现主要体现在民族语言、传统习俗、社会交往、族际通婚等层面:朝鲜族青年的民族语言传承具有明显的工具性特征，其民族传统习俗与礼仪已经成为一种生活习惯或常识，朝鲜族的民族身份标签并未影响其日常社会交往与互动，朝鲜族的内婚制观念也在逐渐瓦解，同时，民族身份的特殊性并未引发任何群体性冲突。总体可见，90后朝鲜族进城青年的社会融入表现出三种较为明显的整体性特征:第一，朝鲜族的民族特性传承具有较强的工具理性;第二，朝鲜族的民族文化传承中呈现出代际断裂的特征;第三，朝鲜族民族意识唤醒与民族文化符号的接触程度、对当下环境的专注程度、心理是否产生对比有关，关于民族符号与民族文化的特殊性能唤醒其民族意识。另外，在朝鲜族青年的社会融入进程中，人口流动与教育机制是两种重要的影响因素:人口流动促进朝鲜族青年更快地融入中国主流社会，注重传承朝鲜族文化的家庭能培养出保留民族特性更多的子代，在朝鲜族学校接受民族教育的学生也保留着更多的民族特性。
　　通过对朝鲜族进城青年的社会融入进程进行分析，可以发现戈登的线性同化论是无法对其基本表现之间的关系进行分析的，朝鲜族青年的文化同化、结构同化、婚姻同化在一定程度上几乎同时发生，并无绝对的先后顺序。同时，社会流动与现代教育共同拆解着延边朝鲜族亚社会，朝鲜族的民族特性逐渐融入中国主流社会，而失去了民族文化个性。而民族同化/融入是不可避免的发展趋势，这也有助于各民族自由平等地发展。但是，少数民族特有的文化特性也是宝贵的人类财富，应通过制度化设计去减缓民族个性的消亡，从而使族群特性维系与族群个性消亡之间的关系保持在较为平衡的状态。