当前随着我国经济的快速增长，城市化进程的逐步加快，旧城更新与历史街区保护逐渐成为大众所关注的焦点。而城市中的回民社区一方面是位于旧城中的历史街区，另一方面，它又是一个回民穆斯林的传统居住区，随着漫长岁月的洗礼，沉淀出独特的伊斯兰居住文化和社区空间环境。目前，随着城市土地资源供应的紧张，城市开发力度的不断加大，这种外界因素逐步影响到了回族聚居区的社区感、归属感。本文正是针对这种现状，以城市回民社区的公共建筑——清真寺建筑为切入点，梳理了清真寺建筑与回民社区的内在关联性，发掘出清真寺在回民社区中构建场所精神的核心品质。美国著名阿拉伯－伊斯兰研究专家希提曾以“伊斯兰同心圆”来比拟散落于世界各地的清真寺“奇观”，并认为“要想举例说明穆斯林与其邻居之间的文化交流，恐怕再没有比清真寺更明白的例证了。”从先知穆罕默德参与建造的库法清真寺一直到世界各地正在或将竣工的清真寺，都是伊斯兰文明“依寺传播”与穆斯林“围寺而居”的真实写照。也正是由于这样“一种直观或显性的空间格局，一种基于这种空间格局的经济互动性和文化亲缘性”，使得伊斯兰文明不仅表现出其独特的生命形态（宗教信仰下的价值观、风俗习惯、宗教文化、建筑艺术等），更体现出了地缘要素的特征。清真寺因此成为穆斯林社会生活中不可分割的一部分，它是回族穆斯林及其民族文化形成、发展和传承的重要场所。文章首先从场、建筑场的基本概念研究入手，阐述了形成建筑场要素构成，在各个要素的相互作用下，揭示出建筑场效应作用的内在动因。然后再从现代都市环境中清真寺建筑及其周边环境面临的问题出发，提出了“清真寺建筑场效应”的概念，将建筑场效应的理论方法用来指导我们认知潜藏于清真寺建筑及其周边环境中的内在关联性。以期提供一种认知清真寺及周边环境的视角和构建回民社区环境的建议。