李光地是清初康熙年间颇有影响力的政治家、理学家。政治上,平定三藩之乱、收复台湾以及治理河务方面,都有着显著成绩。学术上,笔耕不辍,经学、易学、理学方面著述颇丰,并受命主持编纂《朱子全书》《御纂周易折中》等多部重要典籍。《诗所》正是李光地经学研究的一项重要成果。长期以来,由于受到经学研究和个人思想的限制,《诗所》八卷并未被学术界关注。但《诗所》在补充诗经学史的研究材料和探讨清初诗经学的发展具有重要的史料价值,因此《诗所》文本和其反映的清初经学思想,值得探究。论文分为五章,具体如下:第一章为李光地及其《诗所》。李光地一族作为福建安溪的“甲家大族”,家学渊源深厚。李光地自小就耳濡目染,博闻强识,著作丰富。《诗所》是其代表性的经学著作,共八卷,有序和后附,以经学思想解《诗经》,主于推求诗的教化之义。第二章为《诗所》对《诗经》文本的解读。《诗所》处于清初汉宋兼采的《诗经》接受阶段,其在诗篇主旨的阐释过程中,不仅参照朱熹《诗集传》中的诗篇注解,一部分诗篇也参考《毛诗》《郑笺》,表现出汉宋兼采的特色。此外,注释也融通了孔子、朱子、屈原之论,《史记》《周易》《春秋》之说,不拘于门户,取百家之长,兼收并蓄。第三章为《诗所》的“诗教”思想内容。《诗所》中的注解反映了“诗教”的思想内容,以“情性说”为“诗教”理论、以“思无邪”为“诗教”目的、把“比兴”作为达到“诗教”的途径,阐发了夫妇、孝道、兄弟朋友、君臣以及天人的“诗教”具体内容。第四章为《诗所》中孔子删诗和诗篇辨析。辨析《诗所》中孔子删诗编诗说、邶鄘卫、豳风豳雅豳颂三个诗经学案,凸显李光地对传统的承袭与创新。第五章为《诗所》在诗经学史上的地位与不足。《诗所》在对诗篇的章句注解和主旨揭示中倾向于实学主义,表现了清初《诗经》经世致用的时代特色。同时,又由于以经解诗特点,存在着封建主义落后思想。