2008下半年,始于美国席卷全球的金融风暴让我们切身体会到了世界各国联系得如此紧密,二十一世纪是跨文化传播的世纪。跨文化传播的研究通过霍尔从文化人类学领域出发,旅行落户到了传播学,从传播思想发展史来看,跨文化传播与20世纪两次世界大战体现出的殖民主义、后殖民主义思潮、美国主导的全球化浪潮等社会思潮密切相关；从学术环境上来说,它又和20世纪的几次大的学术转型密切相关,包括语言学转向、文学研究转向、人类学研究的转向。在跨文化传播研究的思想变迁过程中,后殖民主义思潮作为一个大背景对跨文化传播产生着或明或暗的影响。被称为后殖民主义批判三剑客之一的斯皮瓦克,她有关翻译的理论是跨文化的文本,她的属下阶层论述,本身就是一个跨文化传播研究的经典思想,她自己(印裔美国人)就已经成为跨文化传播研究的文化他者的代表。本文从四个层次解读了斯皮瓦克的跨文化传播思想：1、斯皮瓦克跨文化传播思想形成的时代背景；2、斯皮瓦克对全球化时代文化与权力的解构；3、斯皮瓦克的文化政治观；4、斯皮瓦克的世界化理论——文本知识型暴力的阐述及其对策。斯皮瓦克的跨文化传播思想体系为：在文化体系中,关注“空间”和“时间”这两个基本文化体系,全球后殖民接触空间中不同文化共同体的认同与反认同,这是一种新的以跨文化为轴心的比较文化观分析角度,“共谋”暗含在认同与反认同之中；对跨文化传播研究对象之一——文化他者有独特的看法,跨文化传播研究中主体与他者的定位不断延异,相对于文化殖民宗主国,文化殖民地的部分他者与宗主国之间又有共谋之嫌,性别他者是个“不能言说”的他者群体；权力因素在跨文化传播行为中有着举足轻重的地位,在文本知识型暴力理论(世界化)中,斯皮瓦克对权力在文本中的力量进行解构分析,从阅读和翻译角度阐释文本认知中的暴力行为,为包括大众传播在内的其他传播方式再鸣警笛。