面对强烈的反传统思潮及当时的教育弊端，在“手空空，无一物”的艰难办学条件下，以钱穆为代表的新亚人抱持对中国历史文化的温情与敬意，坚持以文化复兴实现民族复兴而筚路蓝缕、艰苦奋斗。在创办新亚书院的过程中逐步形成了新亚精神，在壮大新亚书院的过程中发展了新亚精神。自钱穆提出新亚精神开始，代代新亚人根据自身的感受和经历，在传承新亚精神的过程中对新亚精神不断作出阐释和解读，使新亚精神的内容日渐丰富，成为一笔宝贵的精神财富。
　　运用马克思主义的相关理论，结合钱穆的历史观、民族观、文化观和教育观等相关思想，在其开创并主持新亚书院的历史进程中加以考察，可以全面、正确地理解新亚精神。新亚精神具有丰富的内容，是家庭精神、民族精神、道德精神、人文精神、文化精神和时代精神的集中展现。新亚精神“与雅礼精神不谋而合”，“是武训精神的再生”，是中西教育精神整合的呈现。新亚精神之“新”是文化之“新”和人格之“新”。
　　产生于特定时代背景和历史条件下的新亚精神虽然具有个人主观情感色彩较浓，较为看轻社会实践活动，忽视人民群众的力量等局限性，但其作为一种精神力量，所具有的积极意义也是毋庸置疑的。新亚精神不仅促进了新亚书院自身的发展，成为新亚人的精神动力和学术指引，而且新亚精神深刻的文化、教育和道德内涵，对于当今高等教育人文传统的回归，培育具有中国特色的大学精神，带动现代新儒学的发展，熏陶香港地区文化氛围，促进香港地区民族文化认同，创新中国传统文化，增强新时代文化自觉和自信等方面都具有积极的当代价值。