二十世纪中后期,随着信息技术、生物工程等科技的兴起,机械复制与人体改造逐渐活跃,人与机器的界限日渐模糊,物质世界与非物质世界的相互渗透。边界的崩溃所产生的焦虑,引发了人-机混合体的身份讨论,而影视作品自然是对于这一前沿的科学幻想进行反思与探讨的重要领域。在众多影视作品中,机械身躯的人机混合体(本文统称为“机械人”)大体上分两种类型:一种是保留人体的大脑机制,用更加优质的机械机身取代肉身,以达到身体机能最大优化的“赛博格”;另一种是作为工具或特殊用途而生产出来的人形机器人,在科技的不断优化下获得思考甚至感知能力的“人工智能”。在科幻影视作品中,人机混合的机械人颠覆了“人”的传统定义,不论是心智上与自然人趋同的人工智能,还是人脑机身的赛博格,都在科技改造的过程中与自然人的身份认知之间产生了偏差,“似人非人”和“非此非彼”的困境使二者都走上了身份诉求之路。机械人题材的影视作品通过对科技未来与后人类的寓言式书写,对主体的异化以及对自然人的身份认知进行了反思。因此,在当代高科技语境下研究机械人科幻影视作品显得十分必要。在机械人题材的影视作品中,人工智能与赛博格身份诉求的困境都集中体现在肉身与机身的冲突上。但有所不同的是,兼具工具性和独立人格双重身份的人工智能始终游走在自然人边缘,是“不合时宜的他者”般的存在;而赛博格机械身躯与人类灵魂的伴生关系使自我认知产生了偏移,身份的困惑在肉体特征的消退中日渐明显。另一方面,主体性的探索也是人工智能与赛博格身份研究一大核心问题。“初生”的人工智能并不具备完整的主体性,但是诞生在人类社会伦理中并被注入了人类思想结晶的人工智能在成长的过程中逐渐完成了主体性探索,成为独立的个体。而赛博格的主体性诉求则呈现出一种“颠倒”,异化的身体使业已建立的身体认同感消失,义体化的赛博格实际上重新回到了拉康的“镜像阶段”。总之,机械人题材的影视作品中蕴含了深刻的科学反思和人文关怀,并将此哲学思考和科学展望通过易被大众接受的媒体手段进行传播,因此,机械人科幻影视作品在高科技语境下更具现实意义和时代意义。