上世纪80年代初期，我国理论界打破了“文艺为政治服务”、“文艺是阶级斗争的工具”等比较僵化的文学观念，力图从“审美”的视角给文学一种新的界说，一些学者提出了“文学审美意识形态”的理论观点。历经二十多年，文学是一种审美意识形态的观点在文论界较为流行，但最近一段时间受到学界的质疑，并引发争论。审美意识形态问题涉及到文学的本质问题。文学的本质特性是什么？究竟应当如何理解文艺审美与意识形态的关系？理论界一直存在各种不同的认识。本文以“文学审美意识形态”这一问题为核心分为四个部分进行梳理和论述。 第一章 主要探讨“文学审美意识形态”命题的提出及其理论内涵。任何一个命题的提出都是有其理论背景的，文学审美意识形态命题的提出也有一定的历史语境。在新时期初改革开放和理论界拨乱反正的时代背景下，很多学者不约而同地从审美的角度切入，力图给文学一个新的界说。本文以钱中文、童庆炳、王元骧等的理论为主，分别概述了对这一理论的阐述。 第二章 主要是对“文学审美意识形态”问题的论争情况进行梳理，包括两个方面，一方面是对“审美意识形态”涵义的探讨，第二方面是关于“文学审美意识形态”论的讨论，主要问题是：“审美意识形态”的内涵是什么？“审美意识形态”论的倡导者是如何阐释观点的？“审美意识形态”能不能成立？“审美意识形态”能不能定义文学的本质？ 第三章 对文学审美与意识形态关系问题进行探讨。这个问题的讨论是对第二章讨论的扩展，是对文学本质特性问题的研究。其中一是概述学界对马克思主义意识形态理论的理解；二是探讨文学与意识形态的关系。有观点认为文艺不是意识形态；有观点认为，文学具有意识形态性，但不能说文学是意识形态。 第四章 主要谈对“文学审美意识形态”问题讨论的认识思考。“审美意识形态”论的提出及其讨论，具有一定的历史意义，也具有一定的现实意义。 同时，在这场论争中也存在一些问题，由此引发笔者对这一问题的思考：首先，应回到马克思主义理论立场来理解文艺与意识形态的关系； 其次，应适当关注西方马克思主义的有关理论；再次，应当多维度探讨文学的本质。